Você pode ser agradável a metade do tempo?

Se uma pessoa é gentil e amigável para outras pessoas, ele também é o mesmo para Hashem. Ele é paciente ou de pavio curto com as pessoas, ele é o mesmo com Hashem.

Você não pode dividir em departamentos sua mente. É por isso que é de extrema importância ter os pensamentos certos em sua mente, porque esses pensamentos vão afectar tudo o que você faz  — em mitzvos ou em gashmiyus (assuntos de ordem material). — Cinco Minutos por dia 1 (# E-159)

Por Rabino Avigdor Miller.

“Somos obrigados a fazer tudo isso, continuamente em todos os tempos, em todos os lugares, a cada hora, a cada minuto, e em todas as circunstâncias, desde que nossas mentes e almas ainda estão dentro de nós." (Introdução ao Chovos Halevavos)

Com a permissão de Simchas Hachaim Publishing.

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SOBRE: Chovos Halevavos se tornou a base para os Judeus em seu serviço de Hashem. Grandes luminares da Torá, por exemplo, Rabi Yosef Karo, Rabi Yitzchak Luria, o Vilna Gaon e o Rabino Elimelech de Lizhensk  aprofundaram-se no Sefer e encorajou outros a fazer o mesmo. Simchas Hachaim Publishing está publicando Chovos Halevavos com insights do Rabino Avigdor Miller.

A Gratidão Na Oração Pessoal

Gratidão Na Oração Pessoal

Breslev Israel tem o prazer de apresentar aos leitores um guia condensado e prático para a oração pessoal com base nos ensinamentos do Rabino Shalom Arush shlit'a ...

Um Guia Condensado para Oração Pessoal com base nos Ensinamentos do Rabi Shalom Arush Shlit'a, Parte 2

A gratidão é o elemento mais importante da oração pessoal. A Má Inclinação incita uma pessoa para cortar suas expressões de gratidão e começar a orar para a salvação de seus problemas. As manifestações de gratidão é muito mais propício para despertar a compaixão Divina do que lágrimas, porque o catalisador de "problemas de uma pessoa, em primeiro lugar é a ingratidão.

Peça ao Senhor para nos ajudar a entender como tudo em nossa vida é para o melhor e agradecer a Ele por isso.

Alguém deve começar com as bênçãos fixas em nossas vidas (aquelas que não mudam de um dia para outro), como nossos pais, nossos cônjuges e nossos filhos. Não tome nada por garantido e não se esqueça de agradecer a Hashem pelos nossos pulmões e o ar que respiramos.
 

Aqui estão algumas coisas que uma pessoa pode sempre ser grato:

A Torá, as mitsvot, o Sábado e feriados, a dádiva da oração pessoal, o privilégio de ter uma conexão com tzaddikim, um rabino e guia espiritual, e muitos mais. Estas são as bênçãos espirituais que não podemos agradecer suficientemente a Hashem por um milhão de anos de oração pessoal. É por isso que é importante agradecer a Hashem por essas bênçãos, pelo menos uma vez por dia.

A maioria de nós temos dois olhos que vêem, um coração normal, todos os nossos membros, um funcionamento cerebral, e muitas bênçãos. Algumas pessoas não apreciam suas bênçãos até que perdem elas, D'us não o permita. Ao agradecer a Hashem pelos nossos órgãos saudáveis, um por um, nós asseguramos a sua saúde continuada.

Depois podemos agradecer Hashem pelas bênçãos particulares nas últimas 24 horas.

O aspecto importante é contar nossas bênçãos e agradecer ao Senhor por elas. Este é sempre tão propício para mais e maiores bênçãos.

Agradecer Hashem por nossos erros e contratempos:
 

"Mestre do Mundo, amado Pai no Céu, agradeço-Te por Sua intervenção maravilhosa  e pessoal na minha vida. Agradeço-Te por me mostrar meus defeitos, deixando-me cometer um erro. Agradeço-Te por me despertar para fazer um esforço maior para chegar perto de Ti. Eu não teria feito este esforço, se eu não tivesse experimentado o revés."
 
Oração de Agradecimento
 
Senhor, agradeço-Te, Rei dos Reis e Mestre do Mundo!

Agradeço-Te pelas infinitas vezes que Tu me ajudou, me apoiou, me resgatou, me incentivou, me curou, vigiou-me e me fez feliz.
 

Agradeço-Te por estar sempre comigo.

Agradeço-Te por me dar a força para observar os Seus mandamentos, a fazer boas ações e rezar. Agradeço-Te por todas as vezes que Tu me ajudou e eu não soube como dizer "Obrigado".

Agradeço-Te por todas as benignidades você Tu faz por mim a cada momento. Agradeço-Te por cada respiração que eu respiro.

Senhor, agradeço-Te por todas as coisas que eu tenho, e obrigado Hashem mesmo pelas coisas que eu não tenho.

Agradeço-Te por minhas dificuldades periódicas, meus recuos ocasionais, e pelos momentos em que eu não me senti feliz, porque tudo é para o meu benefício final, mesmo se eu não ver que é sempre para o meu melhor...

No fundo do meu coração, eu sei que tudo o que vem de Ti é o melhor para mim e concebido  especialmente para mim em termos de precisão e exatidão da Divina Providência, dos quais apenas o Rei dos Reis é capaz.

Agradeço-Te pelos tempos periódicos que são difíceis para mim, pois só dessa forma me permitiu apreciar plenamente os bons tempos, pois só depois de estar na escuridão pode-se apreciar a luz.
 

Agradeço-Te pela vida maravilhosa que Tu me deu.
 

Agradeço-Te por cada coisa pequena que eu tenho, por tudo que vem de Ti e de mais ninguém.
 

Agradeço-Te por sempre ouvir minhas orações.

Criador do Mundo, peço-Te desculpas do fundo do meu coração por todas as vezes que eu não apreciei o que Tu me deu, e em vez de agradecer-Te, eu só reclamei.
 

Eu sou pó e cinzas e Tu és o universo inteiro. Por favor, nunca me deixe distante.

Uma pessoa pode tomar um atalho para a felicidade através da procura de seus próprios pontos positivos e regozijando neles ao ponto de cantar e dançar.

Por Rabino Shalom Arush shlit'a.

Extraído de Breslev Israel.

Website: http://www.breslev.co.il

Justiça Pessoal

Justiça Pessoal

Você se parece como o perdedor, porque você concedeu-se para o outro lado. A verdade é que desejando preservar a paz, você fez a vontade do Senhor – Você é o vencedor...

Meu professor estimado, o tzaddik monumental Rabino Yehuda Zev Leibowitz de abençoada e santa memória, disse que, na ordem para enfrentar com segurança os tempos difíceis que antecedem a vinda de Mashiach, uma pessoa deve ter o cuidado para observar as mitzvoth entre o ser humano e colegas. Particularmente, ele disse que devemos ceder um ao outro. Quando é que uma pessoa deverá "ceder"? "Ceder " significa evitar um argumento quando sua opinião é a correta. Se você está errado, em primeiro lugar, isso não é chamado de "ceder". Claro, você é justificado. A outra parte insultou. A outra parte agiu cruelmente em sua direção. A outra parte foi imprudente e egoísta. Você tem todo o direito de reagir fortemente e retaliar, mas você não faz em prol da paz. Você quer evitar contendas e argumentos. No curto prazo, parece que você é o perdedor, um tolo, mas isso é a arrogância falando. A verdade é que desejando preservar a paz e evitar argumentos, você está agindo de acordo com a vontade do Senhor. Portanto, o Senhor irá salvá-lo das dores do nascimento de Mashiach. Mesmo se você está cercado por uma Terceira Guerra Mundial, você vai sair ileso. Esse é o poder de ceder, ser macio como um junco, em vez de rígido como um cedro. Os juncos enfrentam ventos fortes, dobrando, mas os mesmos ventos fortes podem quebrar uma árvore de cedro.

Devemos ter piedade de cada outro. Quando o fizermos, o Senhor tem piedade de nós. Uma pessoa com emuna nunca é cruel para com os outros. Ele abriga nenhum ódio em seu coração, nem nunca busca vingança contra aqueles que o feriu. Por quê? Ele sabe que tudo vem de Hashem e que qualquer um que lhe faz mal é um mero bastão na mão do Senhor. Nestes tempos difíceis, todos nós devemos nos fortalecer em emuna para que possamos sempre ter misericórdia uns aos outros e para evitar conflitos a todo custo entre nós. Precisamos de emuna para viver verdadeiramente em paz e harmonia uns com os outros.

Nunca devemos esperar até que a Corte Celestial nos julgue. Rebe Nachman ensina que devemos julgar a nós mesmos antes que a Corte Celestial nos julgue. Temos de viver em uma sociedade respeitadora da lei, tanto coletivamente quanto pessoalmente. Em uma base individual, isto significa que temos de respeitar as leis da Torá. Quando uma pessoa transgride Torá, isso significa que ele ou ela tenha violado a lei. Uma Sociedade individual que é processado sem lei, portanto, a fim de funcionar corretamente, ela deve ser corrigida. A retificação de violar a lei é simples - por auto-avaliação diária, julgamos a nós mesmos e pedimos perdão por tudo o que fizemos que estava errado. Isso é tão eficaz, porque quando nós julgamos a nós mesmos, a Corte Celestial não pode julgar-nos. Assim, com avaliação diária, Hashem em Sua infinita misericórdia nos julga, em vez da Corte Celestial, que é exigente e rigorosa na defesa da justiça. Com o Senhor, uma pessoa é sempre perdoada, mas para Corte Celestial uma pessoa é quase sempre culpada. É por isso que Rebe Nachman assim nos exorta a nos julgar diariamente.

Se julgar a nós mesmos é tão maravilhoso, então por que nem todo mundo faz isso? A razão é que quando as pessoas têm dificuldades na vida, e as coisas não vão de acordo com o seu plano, eles pensam que o Senhor está agindo injustamente com eles. Em vez de julgar a si mesmos, eles julgam Hashem. Uma pessoa abriga tal pensamento porque ele ou ela não tem a emuna simples que tudo o que o Senhor faz é para o melhor. Se uma pessoa acreditasse que tudo que o Senhor faz é para o melhor, a cada minuto do dia, ele não iria abrigar quaisquer pensamentos negativos sobre Hashem. Esses pensamentos negativos constituem uma avaria do sistema de julgamento pessoal de cada um, porque eles não são verdadeiros. O Rei David, apesar de todas as suas provações e tribulações na vida, no entanto, declara no Salmo 92: "o Senhor é justo, a minha Rocha, em Quem não há nada errado."

As pessoas têm dificuldade de superar os seus maus hábitos e desejos corporais. Eles também têm dificuldades para reverter as fantasias que se incorporam em suas mentes, como a fantasia de que o Senhor é injusto com eles, ou não tratá-los de forma justa, Deus me livre. As pessoas perguntam: "Como posso servir o Senhor, quando Ele não me dá uma renda decente? É impossível servir Hashem sob tais circunstâncias." Essas pessoas pensam que o Senhor está agindo de forma injusta ou injustamente em direção a eles. Isto não é apenas falso, mas é uma falta grosseira de emuna que desencadeia problemas na vida. Por quê? Nada invoca julgamentos severos, como a falta de emuna. Quando uma pessoa reage a uma dificuldade na vida sem emuna, a situação torna-se ainda mais difícil. Neste caso, a falta de emuna significa que o indivíduo pensa que o Senhor não é justo com ele, que Hashem é injusto. Tal atitude desencadeia acusações imediatas na Corte Celestial, que diz: "Você acha que o Senhor é injusto? Tudo bem, vamos examinar o arquivo e ver o que você realmente merece." Uma vez que a Corte Celestial abre o arquivo de uma pessoa, os promotores Celestiais descobrem todos os tipos de crimes que Hashem em Sua misericórdia não havia castigado a pessoa. O tribunal descobre que o Senhor tem realmente sido brando com a pessoa, e que a pessoa não merece a clemência e bondade que o Senhor tem vindo a dar-lhe. É quando o problema começa.

O Senhor é sempre bom e misericordioso. Pensar o contrário é uma perversão da justiça. Mesmo quando a vida é difícil, não devemos mover nossa emuna que o Senhor está fazendo de tudo para o nosso bem. Assim que lembrarmos de que o Senhor ama cada um de nós e está fazendo de tudo para o melhor, não apenas encorajaremos e dar-nos a força para resistir a qualquer desafio na vida que temos pela frente, mas podemos agradecer ao Senhor para o que parece ser ruim, bem como para o bem. Ainda mais, podemos cantar uma canção de agradecimento ao Senhor, e depois vemos as portas das salvações escancarar diante dos nossos olhos. Por quê? Nada invoca tal compaixão Divina e milagres como canções de agradecimentos, especialmente em face de desafios difíceis, pois quando uma pessoa expressa sua gratidão sob stress, esta é a maior expressão da emuna que pode ser.

Por Rabino Shalom Arush.

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