terça-feira, 26 de abril de 2016

Tzeitel Katan, parte 12 do santo tzadik, o Rebe Reb Elimelech de Lizhensk



O TZEITEL KATAN de Rebe Reb Elimelech de Lizhensk

Estas são as coisas que um homem deve fazer e viver:

12 – Sempre imagine e retrate em sua mente, especialmente ao ler este pequeno panfleto, que alguém está de pé diante de você e pedindo-lhe em alta voz para concretizar e cumprir esses costumes e práticas; que um não permaneça despercebido, mesmo aqueles pontos mais pequenos. Uma vez que você se acostumar a agir dessa forma, eventualmente, você vai começar a sentir um grande despertar em sua alma como chamas da paixão e do fogo de D-us inflamando e queimando dentro de você.


 — 

Publicado no Jornal Mitsvá com a permissão do autor.
Retirado do livro Mipeninei Noam Elimelech.


R' Tal Moshe Zwecker
Diretor do Machon Be'er Mayim Chaim Publishing
www.chassidusonline.com

terça-feira, 19 de abril de 2016

Feliz Aniversário, Rebe!



Um momento de Torá and Mitsvot é eterno...
pois através deles, você está vinculado ao eterno Deus
e transcende inteiramente as fronteiras do tempo.”


Feliz Aniversário, Rebe!


Shalom!

domingo, 17 de abril de 2016

Os ensinamentos de MOSHE CHAIM EFRAIM DE SUDILKOV



4. Os ensinamentos de MOSHE CHAIM EFRAIM DE SUDILKOV

[Um neto do Ba’al Shem Tov e o autor de Degel Machaneh Efraim]

TESHUVÁ DEPENDE DO GEDOLIM

Eu recebi uma tradição dos discípulos de meu santo avô o Ba’al Shem Tov que o gedolim da geração têm a capacidade de purificar as almas dos Bnei Yisrael que se tornaram manchados.

Estas almas tornaram-se manchadas com a impureza vil de seus pecados, e assim todas as formas primárias de teshuvá (se a confissão, jejum, ou choro) exigem a orientação dos líderes da geração (que servem como uma ponte para os mundos superiores). DEGEL MACHANEH EFRAIM, TAZRIA

A LUZ DA TORÁ BRILHA ATRAVÉS DA TESHUVÁ

Cada um e cada Judeu tem suas raízes na Torá - sua própria letra (ou seja, há seiscentas mil almas arquetípicas, que correspondem as seis centenas de milhares de letras da Torá). Quando uma pessoa peca, Deus me livre, ele mancha sua letra correspondente na Torá e escurece a sua luz. E quando ele volta para o caminho adequado ele já tinha viajado e se arrepende, ele brilha a luz da Torá novamente. DEGEL MACHANEH EFRAIM, KI SISSA

SEMEANDO TESHUVÁ

Nossos Sábios ensinaram que quando alguém se arrepende por amor, seus pecados intencionais são transformados em méritos (Yoma 86b) Isto pode ser comparado com sementes plantadas no solo. Quando uma semente é semeada, ela deve primeiro quebrar e decompor antes que uma planta possa crescer a partir dela. O mesmo é verdade para aquele que se arrepende por amor. DEGEL MACHANEH EFRAIM, LIKUTIM

BANIR A ESCURIDÃO

Quando uma pessoa peca, ele mancha a luz espiritual de sua alma, a qual é extraído da luz sublime sagrada da Torá, e sua luz é transformada em escuridão, que o Céu nos salve! Quando ele realmente se arrepende, a luz brilha sobre ele mais uma vez. Como ouvi de meu santo avô o Ba’al Shem Tov, assim como a escuridão desaparece e não é mais perceptível quando uma pessoa leva uma vela em um quarto escuro, o mesmo acontece com uma pessoa que faz teshuvá: embora ele foi mergulhado na escuridão por seus pecados, quando ele brilha a luz da Torá em si mesmo, a escuridão desaparece completamente sem deixar vestígios. DEGEL MACHANEH EFRAIM, LIKUTIM.

REZANDO PELOS PECADORES

Eu ouvi de meu avô o santo Ba’al Shem Tov que, quando uma pessoa tem pecados que sobraram de suas vidas anteriores (conhecido como gilgulim, ou encarnações), quando ele rezava para o bem-estar dos outros pecadores, ele rectifica esses erros. DEGEL MACHANEH EFRAIM, LIKUTIM.



Returnity — The Way Back To Eternity [Selected Teachings From The Chassidic Masters On Teshuvah] por Rabino Tal Moshe Zwecker.

Rabbi Tal Moshe Zwecker é um Chassid e mestre em Ramat Beit Shemesh. Tradutor do Noam Elimelech e outros clássicos da Chassidus em Inglês.

R’ Tal Moshe Zwecker
Director Machon Be’er Mayim Chaim Publishing
Chassidic Classics in the English Language


quarta-feira, 13 de abril de 2016

Nenhum amor para malfeitores




Nenhum amor para malfeitores

Uma grande falta de amor, uma grande falta de amor está faltando neste mundo.

Uma transmissão de amor é uma fonte natural de cura, uma transmissão de amor é uma fonte natural de cura.

Você poderia odiar mais o Nazi Adolf Hitler se ele “fosse” Cristão, ou Católico, ou Budista, ou de alguma Religião? Não, ele foi um Malfeitor, um indivíduo paga pelos seus crimes por o que ele fez, independente quais são as suas preferências e religião, no tribunal os anos da pena não serão maiores de tal pessoa se ele ou ela é de alguma religião, o juiz diria, qual a sua religião, e após a resposta, o juiz pode dar uma penalidade maior ou menor, já pensou nisso?

Vivemos num mundo de diferenças culturais, classes sociais, religião, etc.

Vamos ser sinceros, há pessoas que se odeiam e estão dividas na ‘mesma religião’, Deus aprova isso?

Vamos ser sinceros, você conhece pessoas de outras religiões que não gostam da sua religião, mas também você conhece pessoas de outras religiões que não são contra a sua religião, mesmo sem haver parceria de negócios, e/ou algum ganho material.

Deus cura tudo, e toda tecnologia, remedios, e o que os cientistas descobriram a cura de algumas doenças, essa Sabedoria veio de Deus para eles, mas essas pessoas fazem parte de nossa religião? Nós deveríamos odia-los por não serem de nossa religião?

Podemos odiar quem está fazendo o bem? O caminho como a Mão Superior trabalha neste mundo, com cada pessoa, cada nação, como podemos entender e nos comportar: com julgamentos ou com amor (de uma maneira igual como o amor fraternal, maternal)?

Paz mundial é possível, é a Vontade Divina, ou você vai se perguntar, qual é a religião?

Shalom! Shalom! Shalom!


Gilson Sasson.

segunda-feira, 11 de abril de 2016

Deus



Só tem um modo para mudar nós mesmos e tudo neste mundo para MELHOR. É fazer a Vontade de HASHEM. Não menos, mas completamente pela Sua Santa Torá.



Gilson SASSON.

Jornal Mitsvá.

domingo, 10 de abril de 2016

Avraham Era Um



Hashmatah: Likutey Moharan Tinyana

O seguinte ensinamento não é numerado, mas foi incluído por Reb Noson no início do Likutey Moharan Parte II ("Tinyana"), que ele publicou pela primeira vez em 1811, um ano após o nosso professor Rebe Nachman de Breslev faleceu. Depois disso, as duas partes foram publicados juntos. Nós não sabemos por que Reb Noson não decidiu incluir este ensinamento na seqüência das lições, mas podemos especular que, colocando-o no início da Parte II, viu-o como uma directiva geral a todos os que iria embarcar no caminho do serviço Divino.

“Avraham Era Um”

“Echad hayah Avraham (Abrahão era somente 1)” (Ezekiel 33:24).

Avraham adorou a Deus apenas porque ele era "um" — porque ele se considerava sozinho no mundo. Ele não prestou atenção alguma para as pessoas que dele se afastaram de Deus e impediram-lo, ou a seu pai ou a outros que poderia interferir. Pelo contrário, era como se ele fosse o único no mundo. 

Este é o significado de "Avraham era um"

E é o mesmo para quem quer embarcar no serviço à Deus. A única maneira para ele começar é por pensar que além de si mesmo, não há absolutamente ninguém mais no mundo. Ele deve prestar nenhuma atenção a qualquer um que vai impedi-lo, como seu pai e a sua mãe, ou seu sogro, e sua esposa e filhos, ou semelhantes; ou aos obstáculos que ele tem de outras pessoas que ridicularizam, provocando contra ou dificultando o serviço à Deus. Ele tem que ser indiferente com eles e não dar nenhuma atenção nisto. Em vez disso, ele deveria adotar a atitude "Avraham Era Um" — como se ele é o único no mundo, como discutido acima.

Postado em Breslov Learning Center por Moshe Newman. 

 

domingo, 3 de abril de 2016

RAV PINCHAS DE KORITZ




3. Ensinamentos de RAV PINCHAS DE KORITZ

[Um dos discípulos principais do santo Ba’al Shem Tov e autor de Imrei Pinchas]

A VERDADEIRA TESHUVÁ É APENAS ATRAVÉS DA TORÁ

Hoje em dia, não há nenhuma maneira de fazer teshuvá completa por nossos pecados sem o estudo da Torá. Isso ocorre porque alguns pecados podem ser expiado somente através de korbanos. Teshuvá não é suficiente.

Como podemos fazer Teshuvá sem ter korbanos hoje? Através do estudo da Torá. Nossos Sábios ensinaram, citando o verso "Esta é a Torá para a oferta de elevação, para a oblação, e para o sacrifício de pecado..." (Vayicrá 7:37), que agora, quando já não podemos oferecer sacrifícios, alguém que é obrigado a oferecer um sacrifício deve estudar as passagens da Torá que correspondem a essa oferta sacrificial (Menachot 110a). Quando estudamos as partes da Torá, é como se nós trouxemos essas ofertas. IMREI PINCHAS, ASERES YEMEI TESHUVAH

TESHUVÁ NÃO PODE COMEÇAR SEM TORÁ

Rav Refael de Bershad, o discípulo de Pinchas Koritzer, ensinou que a principal forma de teshuvá é intensa, aumento do estudo da Torá. "Sem isso", ele explicou, "teshuvá não começa mesmo!" IMREI PINCHAS, ASERES YEMEI TESHUVAH

TESHUVÁ TEMPORÁRIA: REUNINDO O PRÍNCIPE  E O REI POR UMA HORA

Uma vez, depois de voltar de uma viagem, Rav Pinchas Koritzer virou-se para os seus discípulos e perguntou-lhes: "Qual é o bem para dar mussar e ajudar as pessoas a fazerem teshuvá se eles acabam retornando aos seus antigos mau comportamentos e continua pecando como eles tinham antes?

Ele respondeu à sua própria retórica com uma parábola:

Era uma vez um príncipe que foi capturado pelo inimigo. Seu pai, o rei, definhando, desejava apenas ver seu filho novamente. Se fosse possível libertar o príncipe do cativeiro, que maravilha seria! No entanto, mesmo se isso fosse impossível de realizar, e eles só pudesse mandar o príncipe para visitar seu pai mesmo apenas por uma hora, e depois o príncipe teria que voltar à sua prisão, nisto o rei não deveria alegremente regozijar que ele teve ainda apenas uma hora na presença de seu amado filho?

"De tal maneira", explicou o Rav Pinchas, "mesmo se não podemos fazer essas pessoas se arrependerem plenamente e fazer teshuvá completa, se podemos apenas dar-lhes um desejo e sentimento de arrependimento por apenas uma hora, nisso, também, é de grande beneficio." IMREI PINCHAS, ASERES YEMEI TESHUVAH



Returnity — The Way Back To Eternity [Selected Teachings From The Chassidic Masters On Teshuvah] por Rabino Tal Moshe Zwecker.

Rabbi Tal Moshe Zwecker é um Chassid e mestre em Ramat Beit Shemesh. Tradutor do Noam Elimelech e outros clássicos da Chassidus em Inglês.

R’ Tal Moshe Zwecker
Director Machon Be’er Mayim Chaim Publishing
Chassidic Classics in the English Language