sexta-feira, 31 de maio de 2013

Likutey Moharan

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"Uma pessoa deve sempre entender o atributo de arrependimento." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Quando nós arrependemos de ter pecado, arrependemos imediatamente. É através deste sentimento de vergonha e nossa vontade de chegar mais perto de Hashem que se torna possível merecer para arrepender-se. Na sua ausência, mantemos em nossos ombros o fardo de nossos pecados, D-us nos livre.

Quando fazemos teshuvá (onde nos arrependemos), fazêmo-lo com base no nível espiritual em que estamos naquele dia específico. Mais tarde, quando passamos para um nível superior, entendemos que a nossa teshuvá anterior não foi total, nem perfeita.

É por isso que devemos fazer teshuvá novamente: para completar o que foi iniciado anteriormente. Mais tarde, quando nós nos levantarmos outra vez, percebemos mais uma vez que a nossa segunda teshuvá não era perfeita. Aqui está outra chance de se arrepender! Esse processo é interminável e é o conceito de arrependimento que nunca deve estar longe de nós. 

Por Rabino David Yitshok.

quarta-feira, 29 de maio de 2013

O lado negro da força, não é ficção





Desvia do mal e faze o bem...Salmos 37:27

Nos filmes ou novelas, o que eles dizem “Isso somente refrete a realidade do dia a dia, o que acontece normalmente com as pessoas normais, isto é uma ficção baseada em fatos reais”; É um grande erro e mentira!!!

Isso é o que eles (Outro Lado – Forças do Mal) quer que a maioria das pessoas pense, concorde e comece aceitar como “normal”. Aceitando, a pessoa pode passar a incluir essa “natureza nefasta” em sua personalidade e modo de vida como a desculpa, “isso passou na televisão, no horário nobre, nas ruas as outras pessoas concordam e acham uma piada legal, até as crianças não se sente ofendidas e muito menos envergonhadas, elas até imitam os ‘atores’ e ‘atrizes’”.

Em nenhuma parte da Bíblia diz que “comportamentos indecentes ou desvio de conduta apropriada é algo certo e permitido por Deus. 

A mente, os pensamentos têm imensa influência, para o bem ou para o mau, se houver um mestre do bem ou um metre do lado negro operando e orquestrando.

Cada ato das pessoas e seu livre arbitrio, nos levam para receber benções do Céu ou decretos Celestial que a humanidade mudará pela mão forte. Aceitar o que é errado, o destino da humanidade repetirá como em outros acontecimentos antigos, como o Bezerro de Ouro, a Torre da Babel.

O olho do mal não está apenas olhando, o lado negro em sua nova forma, rodea-nos e engana-nos com surpreendentes armadilhas. Cada notícia, cada informação, cada ficção devemos tomar o devido cuidado para entender o que é certo e o que é errado. 

Sasson.

terça-feira, 28 de maio de 2013

Ask Noah em Português

O Código Divino


NOTÍCIA:

O Jornal Mitsvá fez parceria com Ask Noah International, um Website totalmente dedicado para os Noéticos (Gentio, não-Judeu).

Diretamente, nós fizemos a tradução para O CÓDIGO DIVINO parte 1, você precisa clicar ou copiar o seguinte link e será feito o download do PDF.

Lá estão artigos traduzidos em 19 Línguas diferentes, você precisa apenas procurar aonde está escrito "Portuguese" / Português.


Perguntas podem ser enviadas para Email: journalmitzvah@gmail.com

Ask Noah International
P.O. Box One (Above)
Pittsburgh, PA 15230-0001
USA 

 

Muito mais está por vir...


Atenciosamente,

Gilson de Arruda (editor)

quarta-feira, 22 de maio de 2013

Meditação 1





CABALÁ E MISTICISMO JUDAICO PELO RABINO MOSHE MILLER



Meditação é fazer com que seus pensamentos fendem-se Acima

Meditação: ESTRUTURADA E NÃO ESTRUTURADA. Há dois tipos gerais de meditação – estruturada e não estruturada. Meditação não estruturada permite que a mente vague livremente, enquanto você se separa de seus pensamentos, observando eles objetivamente. Meditação estruturada usa uma estrutura fixa de meditação, geralmente um discurso cabalístico ou chassídico, mas às vezes também a imagem de um objeto sagrado, como um dos Nomes Divinos. O OBJETIVO DA MEDITAÇÃO Rabi Chaim Vital, o maior dos estudantes de Rabi Yitzchak Luria (que é comumente conhecido como o Ariz'l) discute vários estados de consciência intensificada em seu livro Sha'arei Kedusha (parte 3 shaaar 7). Tendo feito a distinção entre a Profecia Divina (Nevu'a) e a Inspiração Divina (Ruach Hakodesh), ele prossegue para explicar que em nossos tempos, ou seja, desde a destruição da Beis Hamikdash, a Profecia não está mais disponível para nós. No entanto, a "Inspiração Divina é disponível a todos, Judeu ou Gentio, homem ou mulher, etc., dependendo de suas ações." (citado de Tanna D'vei Eliyahu cap 9, 1). Inspiração Divina pode manifestar-se em cinco maneiras diferentes, ele explica:

[Pergunta do editor ao Rabi] Os ensinamentos do Rabi Chaim Vital sobre "Inspiração Divina", podemos entender que Ruach Hakodesh nós podemos alcançá-lo fazendo boas ações com profunda sinceridade e toda a intenção é pela causa do Céu. Com um coração puro e santificando o corpo através da observância das mitsvót?

[Resposta do Rabino] Sim, ele diz isso explicitamente em Shaarei Kedusha.

Através dos sonhos: Esta é considerada a forma mais baixa de Ruach Hakodesh.

Através de uma revelação de Eliyahu HaNavi (Elias, o Profeta). Dependendo do nível de espiritualidade do indivíduo, esta revelação pode ser com o seu conhecimento (ou seja revelado), ou sem o seu conhecimento (oculto). Eliyahu pode revelar-se para a pessoa, mesmo uma única vez, a fim de salvá-lo de uma determinada situação, ou para revelar um segredo, ou para dirigi-lo em seu caminho do serviço Divino, etc. Alternativamente, Eliyahu pode tornar-se o professor da pessoa, revelando-lhe ensinamentos (místico)  da Torá, como foi o caso com o Rashbi (Rabi Shimon bar Yochai, autor do Zohar), e com o próprio Ariz'l.

Através de um Maggid: Um Maggid é um professor espiritual que aparece para a pessoa que é digno, a fim de ensinar-lhe o caminho da Torá. O Maggid mais conhecido foi quem ensinou o Rabi Yosef Caro, autor do Shulchan Aruch. Ele relata suas experiências e as instruções de seu guia espiritual na obra intitulada "Maggid Meisharim".

Através da revelação da raiz da alma. Através do Serviço Divino, contemplação, purificação e oração, (bem como outros meios menos acessíveis,) a alma-raiz de uma pessoa revela-se a ele. Ele então torna-se "quem ele realmente é", por assim dizer. (Veja Yonati em Likkutei Torá Shir HaShirim; VeAtah Tetzave 5752).

Através Ibbur Nishmat haTzaddik: A alma de um Tsadic, vivendo neste mundo, ou no mundo da Verdade, que está relacionado com a sua alma, quer intrinsecamente ou devido ao seu desempenho de certas mitsvót, ou através de certos tipos de contemplação, ou através de certos aspectos do Serviço Divino, como Hiskashrus (apegado ao Tsadic ou para os seus caminhos, segundo o ensinamento de "unir-se a Presença Divina, aderindo a Talmidei Chachamim", ver, por exemplo Tanya ch.2) e Mesirat Nefesh. (Veja Tanya final ch.14, ch.18, 25).

[Pergunta do editor ao Rabino] Os Tzaddikim, de abençoada memória, nós estaríamos "apegado ao Tsadic" quando sentimos uma ligação como faíscas de luzes em cada letra, em cada palavra nos ensinamentos do tsadic que inspira e influencia as nossas ações e alma?

[Resposta do Rabino] Não ao próprio Tsadic necessariamente, mas para a Divindade contida em suas palavras e ensinamentos. Na verdade, o Baal Shem Tov explica que cada palavra sagrada (e cada letra) tem três níveis - olamaot, neshamot, Elokut. Forma externa, a força vital interior e Piedade. Pode-se dizer que o aspecto neshamah de uma palavra ou letra é o kavanah do Tsadic nele. Mas o nível máximo que aspiramos para fender-se é Elokut.



SOBRE O AUTOR:

Moshe Miller, professor convidado em Ascent quando ele morava em Israel, nasceu na África do Sul e recebeu sua educação yeshivá em Israel e na América. Ele é um autor prolífico e tradutor, com cerca de vinte livros para o seu nome em uma ampla variedade de tópicos, incluindo uma nova autoridade, a tradução anotada do Zohar. Ele atualmente vive em Chicago.

Os Sábios do Talmud e o Zohar afirma que "cinqüenta portões de entendimento foram criados no mundo. Todos eles foram dadas a Moshe (Moisés), exceto por um" –– o portão quinquagésimo. Aquele que nós temos que completar divulgando as fontes das dimensões interiores da Torá (Rebe Rashab).

"E a terra se encherá de conhecimento do Eterno, como as águas cobrem o mar” (Isaías 11:9)

Escrito por: Rabino Moshe Miller.
Autorização de republicação do artigo concedido por: Kabbalah Decoded.
Link para a versão Inglesa:
Fotografia por: Aryel Nachman ben Chaim
Traduzido por: Gilson de Arruda (Jornal Mitsvá)

terça-feira, 21 de maio de 2013

Plano Divino muito próximo de seu alcance





As 7 Leis de Noé são os Mandamentos Divinos ordenados para os Gentios (não-Judeus) aceitarem e ter uma conduta moral, ética e espiritual perante D-us, ao contrário que todos ou parte dos não-Judeus possa cair na armadilha da Iêtser hara [inclinação para o mal] dizendo o que não devemos fazer em nosso serviço Divino, pois são leis antigas que pode ser difícil de cumpri-las ou elas são desatualizadas, D-us nos livre –– Hoje em dia, os 7 Mandamentos Universais são de prioridade absoluta para cada e todos os Gentios se aproximarem do Criador de modo apropriado, e de fato, trazer a Sabedoria Divina aonde vivemos. 


Uma mudança nunca é total ou imediata; nem sem grandes esforços, verdade e disciplina. Podemos querer mudanças no mundo, mas primeiro, devemos mudar “retificar” a nós mesmos, aceitando o Código Noético ordenado por D-us para todas as nações, com nossa  fé simples, e buscando preencher-nos com os ensinamentos dos Seus Sábios, pois a Sabedoria do Mestre do Mundo, foi, é, e será a Fonte Viva.


O Rabino Moshe Peres, diretor de Seven Laws for Seventy Nations, Haifa enviou-nos um artigo publicado pela Ask Noah Internacional sobre os ensinamentos para os Noéticos. [nota do editor: Muito obrigado caro Rabino Moshe pela contribuição valiosa que está dando aos Brasileiros, e Lusitanos].


Faça Download gratuito do PDF, apenas clique no seguinte Link:





O Jornal Mitsvá continuará a postar novos artigos em PDF para estudarmos sobre o Código Noético, e realizar a Vontade de nosso Criador. 


D-us está nos observando, e acredite, algo de bom todos nós faremos e ouviremos.


Shalom,

Gilson de Arruda (editor).

Jornal Mitsvá