quinta-feira, 26 de dezembro de 2013

As Mitsvot de não-Judeus na Cabalá




As Mitsvot de não-Judeus
A perfeição do mundo exige a divulgação dos sete mandamentos Noéticos
por: Rabino Yermeyahu Bindman

D'us "criou o mundo, para ser habitada". (Is. 45:18) Isto implica um nível de conduta civilizada, o que só pode ser alcançado quando os não-Judeus também observarem as suas mitzvot. Na verdade, a perfeição do mundo que leva à Era Messiânica exige a divulgação dos sete mandamentos que D'us através da Torá forneceu para todas as nações do mundo.

Estas são as Sete Leis de Noé, como enumerados no Talmud Babilônico, Sanhedrin 56a:

Realizar a justiça –– Um imperativo de prosseguir e reforçar a justiça social, e uma proibição de qualquer erro judiciário.

Nenhuma blasfêmia – Proíbe uma maldição dirigida ao Ser Supremo.

Nenhuma idolatria –– Proíbe a adoração de qualquer ser humano ou qualquer coisa criada. Também é proibida a realização de ídolos e envolvimento com o ocultismo. Isto requer uma compreensão do Um D’us de Israel e Sua natureza.
 
Nenhuma relação sexual ilícita –– Proíbe o adultério, incesto, relação sexual homossexual e bestialidade, de acordo com as definições da Torá.

Nenhum homicídio –– Proíbe o assassinato e suicídio. Causando danos também é
proibido.

Nenhum roubo –– Proíbe a tomada indevida de bens dos outros.

Não comer um membro de uma criatura viva –– Promove o bom tratamento de vida animal. Além disso, incentiva uma valorização para todos os tipos de vida e respeito pela natureza como criação de D’us.

A autoridade dessas leis deriva do versículo: "E o Senhor D’us ordenou ao homem ..." (Gen. 2:16). Elas foram dadas novamente para as nações do mundo através dos ensinamentos de Moisés em Mara (Ex. 15:25-16), mas são conhecidos pelo nome de Noé, pois eles se tornaram o primeiro plenamente aplicável no seu tempo, quando o consumo de carne se tornou permitido.

"Os Sete Mandamentos são equiva-lente para a parte inferior das sete sefirot ..." Judeus que perguntam qual é a sua atitude com os seus amigos não-Judeus devem ser pode ser mostrada uma formulação completa para a integridade e bem-estar do não-Judeu, que pode ser aplicado onde quer que vivam. Estes princípios podem ser ensinados gratuitamente a todos os não-Judeus que eles encontram.

Na Kabbala e Chassidut, os Sete Mandamentos são equivalentes a parte inferior das sete sefirot. As dez sefirot, através do qual D’us fez o mundo e o homem, são divididos em três "intelectual" atributos: Sabedoria, Entendimento e Conhecimento (chochma, bina e daat) e sete os "emocionais":

Bondade, Poder, Beleza, Eternidade, Glória, Fundação e Soberania (chesed, gevura, tiferet, netzach, hod, yesod e malchut). Os três atributos intelectuais estão associados com o povo Judeu que fornece as interpretações jurídicas e espirituais das Sete Leis para os descendentes de Noé. Cada lei é paralelo para uma das sete sefirot "emocional".

Má conduta sexual é a perversão do amor, e está relacionada a chesed.

A transgressão sexual atrapalha o amor de D’us para nós e prejudica as pessoas em seu amor-capacidade, enquanto as relações sexuais autorizadas são apreciadas no Céu, e facilita a influência divina em toda a criação.

O assassinato é a perversão da força e poder, e corresponde a gevura.

O roubo é a destruição da harmonia nas relações humanas, e corresponde a tiferet, a mistura harmoniosa de bondade e força que permite o equilíbrio social. Em um mundo onde as questões de moralidade, negócios estão no topo da agenda, este mandamento promove a conduta ética em uma área onde ele é extremamente necessário.

A idolatria e blasfêmia correspondem, respectivamente, a netzach e hod, que muitas vezes são colocados juntos como os dois suportes de fé. A idolatria é uma violação do governo divino, e blasfêmia do amor divino. Desde o governo de D’us e Seu amor são inseparáveis​​, cada um por sua vez, facilitando a outro, assim também estes dois mandamentos apoia e aumenta o outro. D'us é o único a ser adorado, diretamente e sem qualquer conjunção ou intermediário, e somente Ele deseja e ouve a oração de Seu amor por toda a humanidade.
"A guerra vem ao mundo através do atraso da justiça ..."

Comer um membro de um animal vivo corresponde à sefira de yesod, associado com a unidade reprodutiva. O link entre comer e sexualidade é bem conhecida. O consumo de carne viva fomenta o aspecto puramente voraz de tanto comer e relações sexuais. Ele acrescenta ao desejo por relações sexuais puramente que se assemelham a comer, uma vez que esse alimento contém o "calor da vida" real que desperta paixões egoístas. Voracidade sexual e crueldade de todos os tipos são corrigidos pela abstenção de carne viva, tal como definido pela Torá. Isto por sua vez inspira práticas suaves e deferentes, tais como aquelas dirigidas no sentido de manter o ambiente.

Um sistema judicial a funcionar corresponde a malchut, a menor sefira, que governa em supremacia, mas é abnegadamente dedicada ao serviço público. Esta é a responsabilidade de um bom governo. Nossos Sábios afirma, "Guerra vem ao mundo através do atraso da justiça, a perversão da justiça, e o ensino da Torá não em conformidade com a Lei Judaica". (Avot 5:8) Quando ambos os Judeus e não-Judeus pode aprender Torá sem distorção de sua haláchica (leis judaicas) significado, a verdadeira paz se torna possível. Isto inclui o reconhecimento do princípio de que os Judeus só pode ser julgado de acordo com a lei da Torá, não importa onde no mundo, e que os não-Judeus em Eretz Yisrael são considerados de acordo com as Sete Leis de Noé pelos Judeus ali, sem jurisdição soberana dos seus próprios.

Um guia completo para as 7 leis básicas podem ser encontradas na Enciclopédia Talmudit, sob "Ben Noé". A compreensão filosófica está disponível em 'As Sete Leis de Noé " por Aaron Lichtenstein. Veja também, a Declaração do Congresso dos EUA: H.J. Res. 104, da Lei Pública 102-14, 20 de março de 1991; e a conversa do Lubavitcher  Rebe no Shabat Beshalach 5743/1983.

Artigo publicado com a autorização do Rabino Yakov D. Cohen do Instituto Código de Noé, Estados Unidos.

Tradução por Gilson Sasson.

quarta-feira, 25 de dezembro de 2013

Kitzur Likutey Moharan –– By Reb Noson (resenha do livro)

Kitzur Likutey Moharan




Title: Abridged Likutey Moharan
Published by:
Breslov Research Institute
Manufactured: Israel
Language: English, Hebrew
Binding: Hardcover
Pages:
1001 (2 volumes)  
Official Website:
http://www.breslov.org/bookstore/


Breslov Research Institute published a great masterpiece of Rebbe Nachman of Breslov, abridged Likutey Moharan, there is practical advice contained in each of the lessons of Rebbe Nachman's magnum opus.

When I completed the collection of Likutey Moharan, I thought, I have all of Rebbe Nachman now. But…

After receiving and start reading Kitzur Likutey Moharan, I can agree the importance of studying this Kitzur before Likutey Moharan itself, even if you were like me who had read some volumes of Likutey Moharan, this is ok, you will be surprised and you will get learn even more the lessons of the Rebbe.

Reb Noson have simplified the lessons, facilitating the study for the less erudite.



If there is one book I could recommend to all my friends, is Kitzur Likutey Moharan, its lessons of Faith, Righteousness, Joy, Goodness, and much more that makes us serve the Creator and His Commandments.

Reviewed by: Gilson Rodrigues de Arruda.

segunda-feira, 23 de dezembro de 2013

Alegria: Depressão




ASSUNTO: Observância e Perspectiva.



Embora nós somos ensinados que tudo é para o bem e devemos servir a Deus com alegria, seria quase super-humana para experimentar nenhuma tristeza ou mesmo depressão quando as coisas não segue o nosso caminho na vida. No entanto, há uma grande diferença entre uma reação emocional no prazo inicial ou curto e depressão a longo prazo.
 

Muitos dos Rebbes Chassídicos ensinaram que até mesmo pior do que o pecado,  é o prolongado estado de depressão que pode ocorrer como resultado de pecar. A "inclinação para o mal" que nos é dito nos encoraja a pecar, a fim de produzir depressão, para, em seguida, ele realmente nos pegar em suas garras.


A depressão conduz não só a estagnação espiritual e um coração de pedra, mas faz uma pessoa crer que realmente nada importa e ninguém realmente se importa. Este é um estado extremamente perigoso de espírito em que a pessoa vai se envolver em todos os tipos de formas destrutivas e imorais.


Em certo sentido a depressão é a viagem de ego final, quando o indivíduo viaja em seu próprio mundo escuro e em efeito bloqueia o resto do mundo. Em um estado de espírito tão estreito que só ele importa.


Culpa, auto-castigo e dor interna sobre as atitudes erradas em graus apropriados é positivo se isto faz com que uma pessoa conserte seus caminhos e seguir em frente com renovado compromisso para um novo rumo na vida. Tristeza como resultado de acontecimentos desagradáveis ​​que levam à introspecção e busca da alma também pode ser afirmativa. Mesmo um curto período de depressão poderia servir ao mesmo propósito positivo. Mas afundando na areia movediça de auto-piedade, desespero e depressão deve ser evitado a todo custo.



Escrito por: Rabino Avraham Arieh Trugman






SOBRE O AUTOR


O Rabino Avraham Arieh Trugman está envolvido na educação Judaica por 30 anos, seus professores de formação são Rabi Yitzchak Ginsburgh e Rabi Shlomo CarlebachRabino Trugman publicou poemas e artigos em uma grande variedade de publicações. Ele já publicou sete livros, incluindo seu best seller Orchard of Delights, um comentário revelador e profundo da Torá. Ele também lançou três albums de música. Rabino Trugman e sua esposa são os diretores da Ohr Chadash,  uma organização educacional sem fins lucrativos, atendendo estudantes matriculados em várias universidades, yeshivot, seminários e programas de longo prazo em Israel, bem como os adultos, os imigrantes e os Israelenses de origem.

Website oficial: http://thetrugmans.com/