domingo, 30 de junho de 2013

resenha do livro Secrets of the Magen David [BOOK REVIEW]



*Livro editado apenas em Inglês.



Title: Secrets of the Magen David
Author: Avraham Arieh Trugman
Distributed by: Menucha Publishers
Published by:
Ohr Chadash
Manufactured: Israel
Language: English
Binding: Hardcover
Pages:
190 pages
Official Website:
http://thetrugmans.com

Rabbi Avraham Arieh has been involved in Jewish education for over thirty-five years. He and his wife are now the Directors of Ohr Chadash: New Horizons in Jewish Experience, a dynamic program they created that has run programs for tens of thousands participants. Rabbi Trugman has published poems and articles in a wide variety of publications, he has published seven books, read about new book now, his seventh book published.
 
First all all, we are delighted with a beautiful cover, the front-cover of book is really beautiful with the Magen David (Star of David), and it shows us what we find inside the book ... thousands of chamber revealing deep secrets.

Rabbi Trugman
Rabbi Avraham Trugman is well known for his way of teaching: he writes so simple, direct, easy manner that any beginner in studies Torah Kabbalah can understand, but of course, as the study of Kabbalah requires many years of study, more complex concepts are exposed here, requiring one has extensive knowledge about Kabbalah, but at the end of it all, the reader can learn and be challenged to go one step above, striving to learn. In "Secrets of the Magen David" I realized this, and the same thing in another book that the author sent us titled "Orchard of Delights, The Ohr Chadash Torah Commentary" (the masterpiece of Rabbi Trugman), in my opinion, we will review this book in July .

The author explains how and why the Magen David is an important symbol for the Jewish people. Based on Archeological, Scientific and Historical evidence, we are told each use of the Star of David not only for Jews, but also in other centuries and civilizations. A very interesting point, in the words of Rabbi Trugman, he says "The essential connection between the Magen David and the Kabbalistic tradition ...", therefore, we can see the mysteries and secrets never yet explored and taught. There is a relationship with the Sefirot, Kabbalistic Meditation, Permutations, etc.

So, many of the concepts in this book comes from the Kabbalah and Chassidut, I would highlight the teachings of the Ba'al Shem Tov, the holy Arizal, and a current long recognized Rav called Rabbi Yitzchak Ginsburgh, he gave his approbation to edit "Secrets of the Magen David."

The book is divided in two parts: 

Part 1 “The historical evolution of the Magen David as a Jewish symbol.
Part 2 “The spiritual meaning of the Magen David.

And appendixes with details about Kabbalistic concepts.

For scholars of Kabbalah, learn more about the Jewish Mysticism, there is never an end, Rabbi Trugman presents a series of mystical implications of the Magen David, something still unexplored by teachers and rabbis.

Reviewed by: Gilson Rodrigues de Arruda.

quarta-feira, 26 de junho de 2013

Quem é Justo?

Quem é Justo?



Uma pessoa que não aceitar amorosamente tudo o que lhe acontece na vida de fato faz uma declaração de que ele não gosta do jeito que Hashem governa o mundo; em outras palavras, ele acha que Hashem o trata injustamente. A Corte Celestial considera tal atitude desfavorável. Assim, o tribunal Celestial abre os arquivos da pessoa descontente, desesperada ou triste e verifica se há alguma verdade para a sua queixa. Talvez Hashem realmente esqueceu, D-us me livre, a pagar-lhe por alguma coisa? Talvez, D-us me perdoe, Ele realmente não julgou com justiça? Apenas suspeitar de Hashem da injustiça é insulto e heresia.

Antes de continuar, aqui está um importante princípio espiritual para manter sempre em mente: D-us é sempre misericordioso, mas os juízes da Corte Celestial julga de acordo com a letra da lei –– e sem misericórdia.

Vamos ver agora o que acontece com a pessoa que reclamou. A Corte Celestial microscopicamente examina arquivos do reclamante. Depois de muita análise, a verdade torna-se facilmente perceptível na Corte Celestial: Não são apenas as queixas da pessoa contra D-us infundadas, mas o oposto é verdadeiro. Esta pessoa tem uma lousa substancial das dívidas espirituais em dívida resultantes de suas transgressões, para o qual ainda não foi tentado porque D-us, em Sua infinita misericórdia, adiou o julgamento. Hashem tem dado essa pessoa várias chances para corrigir a si mesmo (o que a pessoa ainda não tenha feito). Quando a Corte Celestial descobre isso, ele tenta a pessoa de acordo com a letra da lei, sem piedade exigindo medidas punitivas para cada pequeno delito. Agora seus problemas realmente começam.

Esta é a razão pela qual as orações de uma pessoa são ineficazes quando ele chora e reclama. Todos os seus pedidos, orações e súplicas volta de mãos vazias. Todos os portões Celestiais, portas e janelas estão fechadas diante dele. Talvez um anjo sequer é enviado para re-gesso todas as paredes para garantir que não haverá a menor fenda através da qual o reclamante pode ter uma palavra. Tudo é completamente selado diante dele. "Você gosta de chorar", a Corte Celestial, diz para ele, "então nós iremos fornecer-lhe razões para continuar a chorar" (D-us me livre). "Não se preocupe; nós temos todas as ferramentas necessárias para ajudá-lo a chorar, tanto quanto você quiser ..."

Por outro lado, quando uma pessoa vive sua vida com gratidão, todos os portões Celestiais, portas e janelas são abertas diante dele. Talvez um anjo sequer é enviado para derrubar as paredes de modo que não deve haver qualquer impedimento de bloquear seus agradecimentos de subir diante de D-us. "Você gosta de agradecer?" a Corte Celestial lhe diz. "Nós vamos dar-lhe muito a agradecer. Vamos ter certeza de que você não vai parar de louvar e dar graças a D-us."

Se você gostaria de ver todo o bem e a bondade que D-us conceda sobre você e encha sua vida com gratidão, aqui está uma sugestão útil: pegue um caderno e anote todas as gentilezas e pequenos milagres que Hashem faz para você. Então, agradeça a Ele por todos os detalhes que você gravou. Qualquer um que faz isso será automaticamente preenchido com alegria. Ele vai descobrir que a vida é cheia de bondade do Criador e que o seu caderno não é grande o suficiente para gravar todo o bem que D-us envia o seu caminho. Além disso, ele vai experimentar mais e mais milagres e maravilhas em sua vida.

[nota do editor: Obrigado Hashem por enviar o tsadic Rabi Shalom Arush para nos ensinar Torá; Obrigado Hashem pelos leitores de Jornal Mitsvá e espalhando a luz do tsadic nas terras brasileiras, abençoando nossos lares, Graças a D-us.]

Com um caderno de gratidão, uma pessoa pode saborear o paraíso neste mundo. Hashem perdoa todos os pecados dessas pessoas gratas que estão felizes com a sua sorte e aceita tudo o que lhes acontece com o amor. Ele até perdoa os pecados que a Torá considera imperdoável. Isso não é tudo –– pecados intencionais de uma pessoa se transforma em méritos, porque a sua gratidão traz a TESHUVÁ por amor.
 
O livro Netivot Olam afirma que Hashem perdoa os pecados de uma pessoa que aceita tudo o que acontece a ele com alegria e adoração –– medida por medida. É como se D-us diz: "Assim como esta pessoa aceita do jeito que Eu dirijo o mundo com amor, então eu aceito seu comportamento com amor." O que poderia ser melhor?

Por: Rabi Shalom Arush
Breslev Israel


*Escrito por: Rabi Shalom Arush
*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)
*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.
*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.

quinta-feira, 20 de junho de 2013

Alegria e Adversidade





O Rei Salomão escreveu em Eclesiastes: "Para tudo há um tempo e um tempo para todo propósito debaixo do céu ...um tempo para chorar e um tempo para rir;um tempo para prantear e um tempo para dançar ..." O Zohar, obra clássica da Cabalá, descreve a psique interior do homem como "chorando em um lado do coração e rindo no outro lado do coração".
 
Ambas dessas idéias implicam que há momentos adequados para a afrição e choro e outras vezes para a alegria e o riso. Isto não é realmente tão fácil quanto parece. Você já viu alguém agindo deprimido em um casamento, ou alguém em um funeral ou uma casa de luto falando levianamente? Para estar em sintonia com o momento é uma verdadeira sabedoria. No entanto, há uma compreensão ainda mais profunda, onde aprendemos a ser alegre e com o coração partido ao mesmo tempo. O mundo é tão bonito,  um motivo para alegria verdadeira, como é que eu não posso ser feliz?

Por outro lado, o mundo é tão cheio de dor e sofrimento humano, como posso não sentir o coração partido. Ambas as realidades são realmente verdadeiras e um estado simultâneo de alegria e de dor interior é, portanto, apropriado. O truque é não deixar que a alegria possa abafar nossa empatia pelos outros, apesar de não deixar que o nosso coração dolorido nos cegue para tudo de bom que nos rodeia.

Um exemplo clássico disso é a cerimônia de casamento Judaico, onde no ápice da alegria nós quebramos um copo para nos lembrar do Templo destruído e toda a dor do mundo. Por outro lado, em Tisha B'Av quando jejuarmos e chorarmos pelo Templo destruído, a tradição diz-nos que neste mesmo dia o Messias nasce.

Por Rabino Avraham Arieh Trugman.
Website: http://thetrugmans.com/ 

domingo, 16 de junho de 2013

O Poder da Fala – para o Bem e para Melhor





Mesmo que de fato Rabeinu falou do poder da fala de maneiras variadas em relação as combinações –– mas na verdade isso é relevante para outras coisas. Por exemplo, quando alguma coisa boa é falado, alguma devoção, e muitas pessoas ouvem aquelas palavras juntas. A audição essencial faz uma impressão daquele assunto que eles falam. Mas não está concluído e não flui por todos igualmente. Para um a palestra realizou-se completamente, outro ouviu e recebeu apenas um pouco, alguém recebe mais –– e assim por diante. Mas, sem dúvida, a palestra faz algo por cada um.

Esta questão é aprendido com o que Rabeinu diz aqui sobre as combinações, que a conversa essencial de alguma coisa faz uma boa impressão. Ou seja, quando um assunto é falado, mesmo se ele não for concluído –– apenas a fala por si só torna uma marca poderosa.

Por isso é necessário para que possamos estar acostumados a falar de coisas sagradas. Palavras de boas ações. Mesmo que eu não sou capaz de realmente fazê-lo, eu tenho o benefício da santa palavra essencial que faz uma boa impressão. Como quando eles contam uma história de um Tsadik que na verdade esta é apenas a fala –– para saber como é que os meus atos alcance até aos comportamentos do Tsadik, mas ainda assim uma marca é deixada na alma.

E assim o oposto, como encontramos na edição desta semana da Torá, porção Tazria, que as palavras ruins, como calúnia causa o que elas causam. Assim como Rabeinu diz que as palavras sagradas deixa a sua marca forte para o bem, chalila1 o oposto também faz uma marca.

Extraído do livro: Palavras de Fé–– Fala Santa e Palavras fiéis do Rav, o Devotado Rebbi Levy Yitschak Bender Z”TsL.

Autorizado por: Rav Perets.