Alegria: Depressão

ASSUNTO: Observância e Perspectiva.

Embora nós somos ensinados que tudo é para o bem e devemos servir a Deus com alegria, seria quase super-humana para experimentar nenhuma tristeza ou mesmo depressão quando as coisas não segue o nosso caminho na vida. No entanto, há uma grande diferença entre uma reação emocional no prazo inicial ou curto e depressão a longo prazo.

 

Muitos dos Rebbes Chassídicos ensinaram que até mesmo pior do que o pecado,  é o prolongado estado de depressão que pode ocorrer como resultado de pecar. A "inclinação para o mal" que nos é dito nos encoraja a pecar, a fim de produzir depressão, para, em seguida, ele realmente nos pegar em suas garras.

A depressão conduz não só a estagnação espiritual e um coração de pedra, mas faz uma pessoa crer que realmente nada importa e ninguém realmente se importa. Este é um estado extremamente perigoso de espírito em que a pessoa vai se envolver em todos os tipos de formas destrutivas e imorais.

Em certo sentido a depressão é a viagem de ego final, quando o indivíduo viaja em seu próprio mundo escuro e em efeito bloqueia o resto do mundo. Em um estado de espírito tão estreito que só ele importa.

Culpa, auto-castigo e dor interna sobre as atitudes erradas em graus apropriados é positivo se isto faz com que uma pessoa conserte seus caminhos e seguir em frente com renovado compromisso para um novo rumo na vida. Tristeza como resultado de acontecimentos desagradáveis ​​que levam à introspecção e busca da alma também pode ser afirmativa. Mesmo um curto período de depressão poderia servir ao mesmo propósito positivo. Mas afundando na areia movediça de auto-piedade, desespero e depressão deve ser evitado a todo custo.

Escrito por: Rabino Avraham Arieh Trugman. 

SOBRE O AUTOR: 

O Rabino Avraham Arieh Trugman está envolvido na educação Judaica por 30 anos, seus professores de formação são Rabi Yitzchak Ginsburgh e Rabi Shlomo Carlebach.  Rabino Trugman publicou poemas e artigos em uma grande variedade de publicações. Ele já publicou sete livros, incluindo seu best seller Orchard of Delights, um comentário revelador e profundo da Torá. Ele também lançou três albums de música. Rabino Trugman e sua esposa são os diretores da Ohr Chadash,  uma organização educacional sem fins lucrativos, atendendo estudantes matriculados em várias universidades, yeshivot, seminários e programas de longo prazo em Israel, bem como os adultos, os imigrantes e os Israelenses de origem.

Website oficial: http://thetrugmans.com/ 

Alegria: Nossa Porção Na Vida

ASSUNTO: Observância e Perspectiva.

Não há dúvida de que para alcançar a felicidade, apesar das circunstâncias difíceis na vida é um desafio enorme. No entanto, o Talmud ensina que Deus não dá provas para ninguém que não pode vencer. A palavra em Hebraico para teste é nisayon​​, cuja raiz nes significa "levantar-se." A natureza de um teste é nos forçar a nos estender além do que pensamos que somos capazes de fazer. Quando conseguirmos estamos levantando a um nível espiritual inteiramente novo. A mesma raiz também significa "milagre." Quando fazemos a nossa parte na superação de adversidades e ir além das nossas capacidades presentes nos abrimos à possibilidade de pequenas, ou mesmo grandes "milagres" pessoais.

Eu fico sempre impressionado e inspirado por aqueles que são fisicamente desafiados, ainda parece estar bem ajustado, aceitando suas condições e determinado a seguir com a vida. Muitas vezes me pergunto se eu estivesse na sua situação, se eu poderia erguer a ocasião.

O bondoso Rabino Avraham Arieh Trugman e seus bons estudantes

Na Cabalá, este mundo é chamado de "mundo de retificação." A crença básica no Judaísmo é que nada acontece sem uma razão e propósito, mesmo que seja para além da nossa capacidade de compreender. Portanto, todas as dificuldades na vida têm uma finalidade e, finalmente, são destinadas a levar a um estado de rectificação. Quando se percebe isso, então a grande foto do sofrimento humano torna-se mais claro e mais fácil de lidar.

A Cabalá explica que muitas circunstâncias de sofrimento e deficiências físicas estão enraizados em vidas anteriores. Portanto, o que pode ser uma "maldição" pode na verdade ser uma oportunidade para limpar a lousa e corrigir o que precisa ser corrigido. Só Deus sabe essas verdades definitivas, mas cada pessoa deve tentar lidar com elas na crença de que tudo é para o bem.

Escrito por: Rabino Avraham Arieh Trugman. 

Traduzido para o Português por Gilson Sasson.

SOBRE O AUTOR: 

O Rabino Avraham Arieh Trugman está envolvido na educação Judaica por 30 anos, seus professores de formação são Rabi Yitzchak Ginsburgh e Rabi Shlomo Carlebach.  Rabino Trugman publicou poemas e artigos em uma grande variedade de publicações. Ele já publicou sete livros, incluindo seu best seller Orchard of Delights, um comentário revelador e profundo da Torá. Ele também lançou três albums de música. Rabino Trugman e sua esposa são os diretores da Ohr Chadash,  uma organização educacional sem fins lucrativos, atendendo estudantes matriculados em várias universidades, yeshivot, seminários e programas de longo prazo em Israel, bem como os adultos, os imigrantes e os Israelenses de origem.

Website oficial: http://thetrugmans.com/ 

RELACIONAMENTOS: Amor à Primeira Vista

ASSUNTO: Observância e Perspectiva.

A Kabbalah [Cabalá] definitivamente reconhece a realidade do amor à primeira vista. Quando almas gêmeas se encontram, não é, por vezes, embora sempre um reconhecimento imediato de que este alguém é o que eu estou destinado. De fato, a Torá descreve alguns dos mais famosos exemplos desse fenômeno. Adão, quando pela primeira vez viu Eva depois que ela se separou dele exclama: "Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne ... por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher e os dois serão uma só carne".

A experiência do encontro de almas gêmeas pode ser tão intensa que literalmente pode batê-lo por uma pancada, como quando Rebeca quase caiu fora de seu camelo, quando pela primeira vez ela viu Isaac. Quando Jacob viu pela primeira vez Rachel estava tão dominado pela emoção que ele a beijou ali mesmo!

Aulas com o Rabino

Embora em geral o amor à primeira vista é considerado um desenvolvimento positivo, como tudo na vida tem suas vantagens e desvantagens. A vantagem de amor à primeira vista é que ele elimina o tempo perdido e muito angustiante da dúvida sobre um parceiro em potencial. Sua desvantagem é que pode acalmar um a pensar que a relação não precisa de um trabalho constante para manter sua vitalidade inicial e emoção.

Amor à primeira vista pode também ser confundido com desejo à primeira vista, e é preciso ter muito cuidado para distinguir entre os dois. Como o fogo que pode ser tanto produtivo, bem como destrutivo, amor à primeira vista deve ser analisado profundamente para onde ele vem e para onde está indo.

POR: Rabino Avraham Arieh Trugman.

SOBRE O AUTOR: 

 

Rabino Trugman

O Rabino Avraham Arieh Trugman está envolvido na educação Judaica por 30 anos, seus professores de formação são Rabi Yitzchak Ginsburgh e Rabi Shlomo Carlebach.  Rabino Trugman publicou poemas e artigos em uma grande variedade de publicações. Ele já publicou sete livros, incluindo seu best seller Orchard of Delights, um comentário revelador e profundo da Torá. Ele também lançou três albums de música. Rabino Trugman e sua esposa são os diretores da Ohr Chadash,  uma organização educacional sem fins lucrativos, atendendo estudantes matriculados em várias universidades, yeshivot, seminários e programas de longo prazo em Israel, bem como os adultos, os imigrantes e os Israelenses de origem.

Website oficial: http://thetrugmans.com/ 

O Que Sabemos?

[Observância e Perspectiva]

Segundo a tradição Judaica ao dizer o Shemá (Ouve, ó Israel, o Eterno é nosso D-us, o Eterno é Um) a cardeal declaração da fé Judaica, nós não só fechamos os olhos, nós também colocamos a nossa mão sobre eles. Entre as inúmeras explicações para este costume é o entendimento de que, como afirma o Talmud, este mundo é "um mundo de mentiras", e só por despir o exterior superficial do mundo físico, podemos ter esperança de chegar à verdade.

Em certos casos, como recitar a Shemá, isso é feito por mergulhar profundamente dentro de nosso próprio ser, a fim de entender o que é real e verdadeiro, e não apenas uma alusão. Assim, para compreender profundamente a unicidade de Deus, paradoxalmente, vamos fechar e cobrir os nossos olhos para perceber isso mais claramente.

A declaração do Talmude declara que um juiz que torna verdadeiro julgamento é um parceiro com Deus. Para trazer a luz da verdade em um "mundo de mentiras" cumpre o propósito da criação. Da mesma forma, somos ensinados que ao recitar o kidush, a oração especial que santifica o Shabat na sexta-feira à noite, nós também nos tornamos parceiros de Deus na criação. As últimas palavras da Torá que descrevem como Deus descansou no sétimo dia, completando assim a criação, conclui com as palavras "que ele criou para fazer." As palavras "para fazer" implica "para corrigir", aludindo assim ao fato de que, depois da criação, ainda há muito a fazer, a fim de retificar o mundo.

Este tema de Tikun Olam, a reparação ou a retificação do mundo, aparece em toda a nossa tradição –– desde os cinco livros de Moisés, com as exortações dos nossos grandes juízes e profetas e nos escritos dos nossos Sábios, rabinos e místicos. Assim, quando nós como indivíduos enfrentamos aparente imperfeição, ou aqueles que são desafiados com deficiências e dificuldades físicas e mentais, a nossa resposta natural é compaixão e desejo de ajudar.

Esta resposta, na verdade, implica um grande paradoxo –– pois se Deus é perfeito, como pode haver imperfeição em tudo e se existe a Providência Divina em tudo o que acontece, então quem somos nós para não aceitar as coisas como elas são. Quem somos nós para desafiar, questionar ou mudar o que pode parecer ser um decreto Divino. Essas perguntas nos levam naturalmente a um paradoxo maior, do livre arbítrio e determinismo. Este artigo não pode esperar para resolver essas contradições existenciais aparentes, Mas nós somos vigorosamente ordenados por nossa tradição para tentar trazer a cura, rectificação e redenção quando sempre que possível. Apesar do livre arbítrio e Providência de Deus existir simultaneamente, agimos no presente através do nosso livre arbítrio e após o fato de perceber e aceitar que "tudo está nas mãos do céu".

Sem estes conhecimentos básicos uma pessoa poderia, por exemplo, considerar a deficiência física ou doença, como sendo totalmente injusto, o resultado do destino cruel ou como um pagamento justo ou vingativo por algum pecado nesta ou numa vida anterior. A resposta Judaica não deve ser para julgar, mas para chegar. Só Deus sabe o motivo de todas as coisas e em um lugar de cabeça para baixo "mundo de mentiras", o que pode parecer ser um castigo ou uma maldição só poderia ser uma bênção.

 

Rabi Shlomo Carlebach, de abençoada memória, que começou e terminou muitas histórias com as palavras (e um suspiro cheio de alma) "o que sabemos, o que sabemos." Era a sua maneira de enfatizar como a verdade é evasivo quando ver a vida superficialmente . Nós somos ensinados que um dos resultados de Adão e Eva de comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal é que nem o bem ou mal é absoluto agora, o mal está escondido um núcleo do bem e o bem é o potencial do mal . Por isso quem além de Deus sabe a verdadeira razão para qualquer situação, julgamento ou desafio.

Em sua clássica história "Os Sete Mendigos", Rebe Nachman de Breslav apresenta uma série de mendigos, cada um sofre de uma deficiência física grave. No desenrolar da história, porém, verifica-se que cada um dos mendigos, a falha deles é realmente a fonte de sua força. Esta é uma grande lição para todos nós, pois quem sabe qual retificação e propósito cada um de nós temos, por que nós recebemos as circunstâncias das nossas vidas e qual é a recompensa final para as nossas provações e sofrimentos.

Somos ensinados no pensamento Chassídico que a maneira de identificar a nossa retificação e missão neste mundo é por essas coisas que vêm do mais difícil. Esse é o sinal de que temos que trabalhar para completar o nosso propósito. Eu estou sempre inspirado e no temor daqueles que, apesar de graves deficiências, não só alcançam grandes níveis de realização, mas fazê-lo com uma atitude positiva, que revela nenhum sinal de amargura ou auto-piedade. Eu Sempre penso comigo mesmo,  se eu estivesse na mesma posição eu seria capaz de subir para a ocasião.

Na Cabalá, este mundo é chamado de mundo de retificação. Esse é o propósito de toda a criação. Por que os justos sofrem e os maus parecem prosperar só pode ser entendido quando perceber que há um mundo além deste, e há um juiz e um julgamento. Nossos Sábios dizem que este mundo é como um corredor estreito antes da grande extensão do mundo vindouro.

Só quando ao ver a foto maior podemos sequer começar a entender os grandes mistérios escondidos abaixo da superfície da "realidade". Nossa missão é ser um parceiro com Deus na retificação final do mundo. Cabe-nos a amar e cuidar dos outros, e não julgar, pois "as coisas ocultas são para Deus ..."

"O que sabemos .... o que sabemos ... "

Por Rabino Avraham Arieh Trugman.

Website: http://thetrugmans.com/