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terça-feira, 23 de dezembro de 2025

Arizal, aula obrigatória!

 

A todos aos meus amigos, com amor e temor a D-us!

Arizal, lição obrigatória!

Sabe-se que o santo Arizal não procurou o Rabino Chaim Vital, mas esperou pelo desejo do próprio Chaim Vital de aprender Torá e Cabala com ele.

Isso nos mostra que o mais importante é servir a D-us e aprender os ensinamentos sagrados, certo?

Tenho notado nos últimos meses, nas páginas de muitos rabinos, e se compararmos o número de curtidas em publicações sobre Torá com o número de publicações sobre escândalos e conflitos este último recebem muito mais atenção, o número de pessoas interessadas em curtir e compartilhar publicações sobre "escândalos mundanos" é mais que o dobro, dez vezes maior do que publicações relacionadas ao estudo da Torá.

Você não percebeu isso? O que pode mudar isso?

O grande problema aqui é que, ao curtir e compartilhar publicações disfarçadas/sombrias, você está espalhando trevas, o mal!

Nossa missão aqui é trazer mais estudo da Torá, a luz sagrada, para nós mesmos e para todas as pessoas.

Em outras palavras, devemos ter foco absoluto na Cabala e Torá e compartilhar esta luz sagrada.

Se uma mulher apagar as velas de forma desrespeitosa na cerimônia de Chanucá, que a polícia lide com isso, as autoridades.

O serviço que precisamos prestar mil vezes mais é servir a D-us e à Sua sagrada Torá!

Obrigado, D-us!

Gilson
Journal Mitzvah

segunda-feira, 18 de outubro de 2021

Palavras Amorosas e Pensamentos Elevados

 


"Que as palavras da minha boca e os pensamentos do meu coração encontre favor diante de Ti, Senhor, minha Rocha e meu Redentor. Salmos 19:15"

Amém!

Em outras versões do Livro dos Salmos, os tradutores usam a palavra "pensamento" em vez de meditação. O Rei David nos convida a falar palavras de amor e a nos apegar a pensamentos elevados. O Rebe Nachman costumava desenvolver a expansão da consciência através de Hitbodedut, uma vez que tudo o que contém em nossos pensamentos e palavras está em conexão direta com HaShem e sendo compartilhado com as pessoas conectadas a nós.




Publicado em um artigo sobre Física Quântica: 'Os pensamentos, segundo a mecânica quântica, desempenham um papel fundamental na transformação da realidade' Metaflix.

* Rezo para que este Tehilim 19 seja para a elevação de nossos pensamentos, palavras e comportamentos.

* Capa do livro Tehillim editado por Kehot.

Shalom,

Gilson Sasson (Journal Mitzvah)

quinta-feira, 5 de novembro de 2020

EMBORA EU CAMINHE NO VALE DAS SOMBRAS DA MORTE, NÃO TEMEREI NENHUM MAL, POIS TU ESTÁS COMIGO. TEU BORDÃO E TEU CAJADO - ELES ME CONFORTAM

 


“EMBORA EU CAMINHE NO VALE DAS SOMBRAS DA MORTE, NÃO TEMEREI NENHUM MAL, POIS TU ESTÁS COMIGO. TEU BORDÃO E TEU CAJADO - ELES ME CONFORTAM.“ TEHILLIM 23:4

Amém

QUANDO PODEMOS TER A REAL REALIZAÇÃO DE ACREDITAR, OUVIR E FAZER SUA VONTADE E DE TEUS TZADDIKIM?

QUEM REALIZA AS SEIS ORDENS DO MISHNAH, EM QUE O BEM E O MAL, PURO E IMPURO, ESTÃO ANEXOS, E QUE REQUER GRANDE REFINAMENTO PARA SEPARAR O BEM DO MAL, A VERDADE DO FALSO. RABBI NATAN'S LIKUTEY HALAKHOT DO SHULCHAN ARUKH ORACH CHAIM 2, PARTE 1. POR RABBI ISRAEL DOV ODESER FOUNDATION.

EIN OD MILVADO


terça-feira, 8 de setembro de 2020

Alegria



É uma grande mitzvá ser feliz sempre!

Faça todos os esforços para manter uma perspectiva feliz e positiva em todos os momentos. É uma tendência natural do ser humano ficar desanimado e deprimido por causa das adversidades da vida: todos têm sua cota plena de sofrimento. É por isso que você deve se esforçar para ser feliz o tempo todo. Use todas as formas possíveis de se alegrar, até mesmo brincando ou agindo de forma meio maluca!

Likutey Moharan II, 24

Do livro The Essential Rabbi Nachman, Azamra Institute.

quinta-feira, 4 de junho de 2020

Vasso Espiritual




A lista é longa: muitas teshuvá, mitsvot, emunah, bitachon, tsedacá, boas ações, estudo da Torá e orações.

D'us nos abençoe.

segunda-feira, 18 de março de 2019

A Queda serve para Subir




Queda

Cada vez que uma pessoa emerge de um nível, a fim de levantar-se para o próximo, as kelipot o atacam novamente na forma de tentações, fantasias, pensamentos estranhos, confusões e todos os tipos de outros obstáculos. Eles vão contra ele e recusa a permitir-lhe entrar pelos portões de santidade. Muitas pessoas sinceras ficam desanimadas quando de repente se vêem confrontados com todas essas tentações e obstáculos. Eles começam a pensar que devem ter caído de seu nível anterior, pois já há algum tempo que não tinha experimentado todas essas tentações com a mesma intensidade. [As tentações que permaneceu] dormente. Mas eles devem entender que o que eles estão enfrentando não é uma queda. O tempo chegou para eles avançarem de um nível para o outro. Esta é a razão pela qual essas tentações e obstáculos recaem em suas cabeças novamente. Sempre que isso acontecer, é preciso muita força e coragem para não perder a esperança e dominar todas as tentações e obstáculos de novo.


(Likutey Moharan I, 25)

Quando uma pessoa cai de seu nível, ele deve saber que isso é algo que lhe foi enviado do Céu. Todo o propósito da rejeição aparente é para atraí-lo para mais perto. A queda é para estimulá-lo a fazer novos esforços para se aproximar de Deus. A única coisa a fazer é realizar um começo totalmente novo. Começar a servir a Deus como se você nunca tivesse começado em toda a sua vida. Este é um dos princípios mais básicos de servir a Deus. Devemos literalmente começar tudo de novo, todos os dias.


(Likutey Moharan I, 261)

Dúvidas

Existem muitas perguntas sobre Deus. É adequado e apropriado que isso seja assim. De fato, tais questões aumentam a grandeza de Deus e mostram Sua exaltação. Deus é tão grande e exaltado que está além da nossa capacidade de compreendê-lo. Obviamente, é impossível para nós entendermos Seus caminhos com nossa inteligência humana limitada. Inevitavelmente, haverá coisas que nos confundirão, e é justo que isso seja assim. Se os caminhos de Deus estivessem de acordo com as exigências do nosso escasso entendimento, não haveria diferença entre o Seu entendimento e o nosso, Deus não o permita.


(Likutey Moharan II, 52)


LIKUTEY HALAKHOT

A queda é para Subir

O tema principal de Ayeh? é o que fazer quando caímos. Muitas vezes nos sentimos baixos e distantes de Deus. Então nós temos que procurar por Deus. Reb Noson aborda esse tema no seguinte trecho de Likutey Halakhot, sua obra de oito volumes discutindo as leis do Shulchan Arukh à luz dos ensinamentos de Rebbe Nachman. Este trecho é de Choshen Mishpat, Hilkhot Gevi'at Chov Mihayetomim 3. Rebbe Nachman ensinou que a queda vem com o propósito de nos ajudar a nos levantarmos (ver acima, p. 21). De fato, o progresso espiritual é impossível sem cair. Reb Noson explica porque isto é assim: A queda nos obriga a procurar Ayeh - “Onde é o lugar da Sua glória?” E o nível de Ayeh - a própria fonte da Criação - é a fonte das
novas energias de que precisamos para nos elevarmos.


As demandas materiais em nossas vidas necessariamente produzem momentos em que estamos longe da glória de Deus. Reb Noson nos mostra como superar a distância, pela entrega à Torá, a glória revelada de Deus, orgulho de lugar em nossas vidas. A Torá nos fornece uma base firme para combater os desafios da vida e encontrar Deus onde quer que estejamos.

Reb Noson, então, amplia a discussão do caminho do indivíduo para a jornada do Povo Judeu do exílio à redenção. À luz de Ayeh? vemos que o exílio está longe de ser um episódio sem propósito. Pelo contrário, é a preparação necessária para uma ascensão ao mais alto nível de espiritualidade. Isto é o que esperamos agora, enquanto nos preparamos para a vinda de Mashiach.

Reb Noson escreve:

O ensinamento de Ayeh? é relevante para pessoas em todos os diferentes níveis, especialmente aquelas que se destacaram da religião. Se você caiu de maneira ruim, realmente não há outra maneira de desistir de uma nova vida. Você deve procurar por Deus onde você está, em sua situação real, lá no lugar onde você caiu. É assim que você pode sair de baixo e subir acima.

No entanto, Ayeh? também se aplica àqueles que já atingiram um alto grau de espiritualidade. Todas as pessoas precisam seguir este ensinamento, porque todos devem seguir constantemente de um nível para outro; Não é bom ficar parado. Quando chega a hora de progredir de um nível para o outro, você precisa necessariamente experimentar uma queda antes que possa se levantar. No momento em que você realmente cai, você está longe de Deus. Sua glória fica oculta de você. Isto é quando você tem que procurar
Ayeh? - "Onde é o lugar da Sua glória?" Só por procurar você pode subir e atingir o nível mais elevado.

Só é possível passar de nível em nível através de Ayeh?, que é o enunciado mais alto, o Discurso oculto de Bereshit, do qual derivam todas as Dez Pronunciamentos. A razão é que quando você passa de um nível para o outro, na verdade você se torna uma nova pessoa com novos poderes espirituais. Todas as suas energias são renovadas quando você sai do nível anterior e entra no próximo. A única maneira de se renovar e seguir em frente é primeiro voltar. Você tem que voltar à última raiz - que é Ayeh?, a raiz de todos os Dez Pronunciamentos através dos quais o mundo foi criado. Como tal, Ayeh? contém todos os mundos, todas as almas e todos os níveis do mundo. Isso explica por que tem que haver uma queda antes que você possa seguir em frente. Antes que você possa se levantar, você deve primeiro voltar e se unir à última raiz de Ayeh, que contém todos os níveis do mundo. Só aqui é possível receber as novas energias espirituais necessárias para subir ao seu novo nível. Tem que haver uma queda porque é através da queda que você é incitado a procurar Ayeh? Quando você pesquisa adequadamente, você pode subir às últimas alturas de Ayeh, a raiz de tudo, e então você pode extrair daí a nova vida e energia que você precisa para alcançar o nível mais elevado.

Livro Ayeh? Editado por BRI.

Autorizado de BRI para Journal Mitzvah.


segunda-feira, 25 de dezembro de 2017

Glória de Deus



Glória de Deus

Para saber que a raiz de toda a Criação é a glória. Tudo o que Deus criou, Ele fez apenas para a glória Dele. "Todo aquele que é chamado pelo Meu Nome e  que enaltece Minha glória" (Isaías 43: 7, ver Yoma 38a). 

Uma vez que tudo foi criado para a glória de Deus, segue que a Sua glória é a raiz de toda a Criação. E embora tudo seja uma unidade, há, no entanto, gradações dentro da Criação. Cada porção individual da Criação contém sua própria glória, que é a raiz dessa porção. Essa idéia é contida no ensinamento dos Rabinos: "Com Dez Expressões o mundo foi criado. Mas não poderia ter sido criado com apenas uma? O motivo que isso foi criado com Dez Expressões foi para o propósito de recompensa e punição" (Avot 5:1). Cada Expressão tem sua própria glória única, que é sua raiz - pois a glória é a raiz de tudo, como nós temos visto. "Em Seu Templo tudo proclama Sua 'Glória!'" (Salmos 29:9) - cada expressão é uma vestimenta expressando a glória de Deus, a glória com que o mundo foi criado. Pois "toda a terra está cheia com a glória Dele "(Isaías 6: 3).

Extraído do livreto AYEH do Rabino Nachman de Breslov. 
Editado por BRI.

domingo, 4 de junho de 2017

Bóia salva-vidas



Existem dois tipos de sono: um físico e um espiritual. Se o primeiro é favorável, o segundo é perigoso e devemos fazer todos os esforços para sair dele.

O caminho que leva ao renascimento espiritual começa com a nossa obrigação de encontrar em nós mesmos os aspectos positivos, mesmo que nos encontremos em uma situação extremamente difícil. Dando algum valor à nossa própria pessoa e agarrando-se ao menor aspecto de alegria que ainda podemos sentir são o começo de nossa salvação.

Por outro lado, quando percebemos que estamos muito longe de Hashem, isso mostra que estamos imersos em um sono espiritual. Como podemos estar tão distantes se estávamos acordados!

Devemos saber que nossas falhas e transgressões não são apenas atos que causam grande tristeza para o Criador. Quando um indivíduo não respeita a Vontade Divina, ele cria inimigos reais que serão a fonte de um número significativo de suas vicissitudes.

É essa a realidade que o Rei David expressou quando disse: "Senhor, quão numerosos são os meus atormentadores; os graúdos se levantam contra mim!" (Salmos 3:2). Isso significa que os adversários de nossas almas - isto é, nossas falhas e transgressões - são os principais motivos para o sofrimento diário.

Quando essas forças do mal se fortalecem contra nós, devemos perceber que seu objetivo é destruir-nos, pura e simplesmente, que D’us não permita. Nessas situações, imaginamos não ter esperança, nem sair para recuperar a alegria e prazer de viver. Este é também o significado das palavras do Rei David quando ele disse: "Muitos dizem respeito a mim mesmo: "Ele não tem salvação para esperar de D'us" (id. 3:3).

Sobrecarregado por todos os lados, a sensação de perder equilíbrio e estar mergulhado em algo nos rodeia. A bóia que poderia nos salvar é lenta para aparecer e falta a força para enfrentar o desafio. Então, queremos apenas uma coisa: se deitar e adormecer (id 3:6). Uma vez nesta fase, estamos em pleno sono espiritual e as chances de despertar se afastam com grandes passos.

No entanto, a verdade é diferente. Estamos proibidos de ficar desesperados e acima de tudo para o desespero de nós mesmos. Devemos nos fortalecer para sair desse despertar e abrir os olhos o mais rápido possível. Para esse fim, a melhor arma provavelmente deve começar a encontrar bons aspectos em nós, mesmo que seu número seja reduzido.


Por: Dovid-Yitzhok Trauttman.

(Inspirado por "Likoutey Halakhot" por Rabino Nathan de Breslev, Orach Chaim, Hilkoth Hachkamath Haboker, 1:2)

sábado, 2 de maio de 2015

Nossos Patriarcas e Matriarcas Mostram o Caminho






Os Patriarcas e Matriarcas Judeus destacaram em oração e alcançar a Deus. O exemplo deles ilumina o ensinamento chave de Rebe Nachman sobre hitbodedut um tempo diário sozinho, para isolar a si mesmo em uma conversa pessoal com Deus.

Vinte anos de casamento e ainda sem filhos. Não só Yitzchak, nosso segundo patriarca, não reduziu seus esforços, ele aumentou esforços. Ele agitou orações e nivela-los
a Deus, por assim dizer. Esta não foi uma coisa fácil para Yitzchak fazer. Ele era muito intelectual, baseando toda a sua vida no pensamento crítico: "Esta é uma boa idéia ou não? Será que vai funcionar ou não?" Rivkah, sua esposa, a nossa segunda matriarca, não foi uma parceira silenciosa neste esforço de oração. Na verdade, era sua influência nele que permitiu Yitzchak para desenvolver seu lado orante.

Suas preces foram atendidas. Rivkah teve filhos, e o embrião do Povo Judeu continuou a desenvolver.

Para aqueles de nós que precisam de incentivo para fazer uma pausa e criar um oásis de paz no tumulto de eventos do dia, Yitzchak fez de seu melhor; rezando na parte da tarde.

* * *
Rivkah, a nossa segunda matriarca, é a personificação da oração,
como a que alude na oração do Shabbat, Nishmat.

Rivkah cresceu em um ambiente áspero. O pai e seu irmão mais velho dominador eram ateus. Eles não estavam acima do roubo ou homicídio, tampouco. Os vizinhos eram pagãos. No entanto, mesmo como uma menina muito jovem, Rivkah encontrou a coragem e a força para se tornar um modelo para a bondade com os seres humanos e animais. Ela trabalhou tão duro em oração que ela alcançou profecia.

Não importa o quão triste a sua situação parece, lembre-se que o luz da bondade de Deus pode brilhar através das nuvens escuras. Cavar um pouco mais para dentro de si e rezar um pouco mais, e um pouco mais.

Obtenha Deus a orar por você! Quanto mais você está entusiasmado sobre rezar para o que você acha que precisa ser rezado, mais cedo Deus vai rezar por isso, também.

Do livro “Where Earth and Heaven Kiss: A Guide to Rebbe Nachman’s Path of Meditation”

Por: Ozer Bergman

quarta-feira, 24 de dezembro de 2014

Como o Rebe Nachman fala comigo?





À primeira vista, não parece possível. Como pode as palavras de um mestre Chassídico do século 19 de uma pequena cidade na Ucrânia falar com as pessoas que vivem no século 21 que vivem nas Metrópoles do mundo Ocidental? O que o Rebe Nachman sabia da era moderna, suas descobertas científicas e tecnológicas; seus avanços na medicina, engenharia genética e telecomunicações; seus fenômenos de interdependência global e do terrorismo cyber?

Se você pensa dessa forma, você não conhece o Rebbe Nachman.

Rebe Nachman viveu em um momento crucial na história do mundo. Em pé na beira da idade moderna, que introduziria tanto uma revolução industrial que iria transformar totalmente a forma como as pessoas viviam, e uma revolução ideológica que abalaria toda base de crenças e suposições em que as pessoas tinham baseado suas vidas durante séculos, o Rebe Nachman disse: "Eu vou te contar um segredo. Uma grande onda de ateísmo está prestes a entrar no mundo" (do livro ‘Sabedoria‘ de Rabino Nachman # 220). Um dos principais objetivos do Rebe era lançar botes salva-vidas espirituais para esses que se tornariam tragados na torrente ideológica iminente.

Então, muitas pessoas que leram as obras de Rebe Nachman têm a estranha sensação de que ele está falando diretamente para eles. Com clareza surpreendente, ele aponta as verdadeiras provações de nossa era moderna: a demolição nas relações pessoais e familiares; o aumento da incidência de depressão, ansiedade e outros transtornos mentais; o excesso de dependência de drogas, álcool e outras diversões de entorpecimento da alma; a solidão existencial que nos sentimos ainda quando estamos cercados por mais riqueza e posses do que qualquer geração já conheceu. O Rebe viu claramente que ainda sofisticação não é a resposta. "A maior sabedoria de todas", ele declarou, "é ser simples." "Gevalt!", ele gritou. "Não desista!"

Rebe Nachman nos mostra como navegar nos desafios deste mundo e fazer um sucesso de nossas vidas. Para isso, ele apresenta tanto as ferramentas intemporais da Torá, oração, mitsvot e caridade, e os seus próprios ensinamentos originais em alegria, simplicidade, fé, procurar os pontos positivos, e muitos outros. Seus ensinamentos sobre o Tzaddik conduz oportunidades tentadoras para nós infundir nossas vidas com mais santidade e moralidade. Em seus escritos, Rebe Nachman sempre incentiva, nunca castiga. Mesmo com a pessoa que sente que ele está tão mergulhado em seus pecados e ele nunca pode subir novamente, Rebe Nachman assegura: "Há sempre esperança. Todos os dias você tem o poder para começar de novo".


Rebe Nachman fala para todo mundo que estão à procura de respostas. Vamos ouvir o que ele tem a dizer.

Por Chaim Kramer.

quarta-feira, 11 de dezembro de 2013

Ego: a Fonte de nosso exílio





Rebe Nachman de Breslov ensinou ...

Ego é uma forma de idolatria, e é esta adoração de ídolos que nos levou a ser exilado de nossa terra. Se nós queremos ser capazes de voltar à terra, temos de aprender a se concentrar em melhorar a glória de D’us, em vez de nossa própria.

(Likutei Moharan I: 11)

O que isto significa para mim?

O que é a verdadeira humildade? O Ishbitzer Rebe colocou isso de forma muito sucinta: Se sentir que eu não sou melhor do que qualquer criatura que existe, qualquer animal ou folha de grama. No entanto, com todos os dons que D’us me deu, como eu devo honestamente não sentir melhor do que uma folha de grama? Se eu perceber que tudo o que existe está cumprindo a vontade de D’us –– e isso é mais verdade do não-humano, que não tem o livre-arbítrio –– então eu sou humilde, sabendo que, uma e outra vez, eu usei meus dons para contrariar a vontade de D’us. E quando se relaciona com outras pessoas, certamente eu não sou melhor do que eles –– porque se as nossas posições fossem invertidas, eu faria muito pior do que eles fazem! E cada pessoa tem excelentes qualidades que eu ainda tenho de alcançar.
 
Quando eu me vejo de uma forma mais precisa, é muito mais provável que eu posso agir de uma forma que aumenta a glória de D’us. Quando eu não estou mais no centro das atenções, eu posso treinar sobre o Um que realmente pertence ao centro do palco.

Uma Oração:

D’us amado, ajude-me apresentar minha vontade
Para a Tua vontade

E elevar a Sua Glória.
Que eu não procure nenhuma honra para mim,
Mas deixar tudo o que eu faço, penso e desejo
Seja apenas para Ti.
Dá-me a sabedoria para ir com a verdadeira humildade,
Sem qualquer ego no meu coração.
Salve-me de aparentar ser humilde
Para ganhar a estima dos outros,
Porque esta é a pior forma de orgulho.
Por favor, não permita que os meus pecados me confunda
Com as preocupações sobre ser importante
Ou fazer uma boa impressão sobre os outros.
Piedade de mim, meu D’us
Para que eu mantenha Suas mitsvot
Sinceramente e humildemente,
Sem ser consciente de mim mesmo em tudo.
Tu tens avisado
Quão sério é o orgulho falso
,
Isso é como adorar um ídolo,  meu próprio eu,
E como tragicamente isto prolonga nosso exílio.
Tem piedade, Ó D’us
Salve-me do orgulho
E de correr atrás de glória para mim.

(Entre Eu e Você, página 112-114)

*Escrito por: Yehudis Golshevsky
*Este artigo foi publicado no site oficial do Instituto de Pesquisa Breslov, Israel.
*Traduzido e publicado por Jornal Mitsvá com a permissão de BRI.