As Mitsvot de não-Judeus na Cabalá

As Mitsvot de não-Judeus

A perfeição do mundo exige a divulgação dos sete mandamentos Noéticos
por: Rabino Yermeyahu Bindman

D'us "criou o mundo, para ser habitada". (Is. 45:18) Isto implica um nível de conduta civilizada, o que só pode ser alcançado quando os não-Judeus também observarem as suas mitzvot. Na verdade, a perfeição do mundo que leva à Era Messiânica exige a divulgação dos sete mandamentos que D'us através da Torá forneceu para todas as nações do mundo.

Estas são as Sete Leis de Noé, como enumerados no Talmud Babilônico, Sanhedrin 56a:

Realizar a justiça –– Um imperativo de prosseguir e reforçar a justiça social, e uma proibição de qualquer erro judiciário.

Nenhuma blasfêmia – Proíbe uma maldição dirigida ao Ser Supremo.

Nenhuma idolatria –– Proíbe a adoração de qualquer ser humano ou qualquer coisa criada. Também é proibida a realização de ídolos e envolvimento com o ocultismo. Isto requer uma compreensão do Um D’us de Israel e Sua natureza.

 

Nenhuma relação sexual ilícita –– Proíbe o adultério, incesto, relação sexual homossexual e bestialidade, de acordo com as definições da Torá.

Nenhum homicídio –– Proíbe o assassinato e suicídio. Causando danos também é
proibido.

Nenhum roubo –– Proíbe a tomada indevida de bens dos outros.

Não comer um membro de uma criatura viva –– Promove o bom tratamento de vida animal. Além disso, incentiva uma valorização para todos os tipos de vida e respeito pela natureza como criação de D’us.

A autoridade dessas leis deriva do versículo: "E o Senhor D’us ordenou ao homem ..." (Gen. 2:16). Elas foram dadas novamente para as nações do mundo através dos ensinamentos de Moisés em Mara (Ex. 15:25-16), mas são conhecidos pelo nome de Noé, pois eles se tornaram o primeiro plenamente aplicável no seu tempo, quando o consumo de carne se tornou permitido.

"Os Sete Mandamentos são equiva-lente para a parte inferior das sete sefirot ..." Judeus que perguntam qual é a sua atitude com os seus amigos não-Judeus devem ser pode ser mostrada uma formulação completa para a integridade e bem-estar do não-Judeu, que pode ser aplicado onde quer que vivam. Estes princípios podem ser ensinados gratuitamente a todos os não-Judeus que eles encontram.

Na Kabbala e Chassidut, os Sete Mandamentos são equivalentes a parte inferior das sete sefirot. As dez sefirot, através do qual D’us fez o mundo e o homem, são divididos em três "intelectual" atributos: Sabedoria, Entendimento e Conhecimento (chochma, bina e daat) e sete os "emocionais":

Bondade, Poder, Beleza, Eternidade, Glória, Fundação e Soberania (chesed, gevura, tiferet, netzach, hod, yesod e malchut). Os três atributos intelectuais estão associados com o povo Judeu que fornece as interpretações jurídicas e espirituais das Sete Leis para os descendentes de Noé. Cada lei é paralelo para uma das sete sefirot "emocional".

Má conduta sexual é a perversão do amor, e está relacionada a chesed.

A transgressão sexual atrapalha o amor de D’us para nós e prejudica as pessoas em seu amor-capacidade, enquanto as relações sexuais autorizadas são apreciadas no Céu, e facilita a influência divina em toda a criação.

O assassinato é a perversão da força e poder, e corresponde a gevura.

O roubo é a destruição da harmonia nas relações humanas, e corresponde a tiferet, a mistura harmoniosa de bondade e força que permite o equilíbrio social. Em um mundo onde as questões de moralidade, negócios estão no topo da agenda, este mandamento promove a conduta ética em uma área onde ele é extremamente necessário.

A idolatria e blasfêmia correspondem, respectivamente, a netzach e hod, que muitas vezes são colocados juntos como os dois suportes de fé. A idolatria é uma violação do governo divino, e blasfêmia do amor divino. Desde o governo de D’us e Seu amor são inseparáveis​​, cada um por sua vez, facilitando a outro, assim também estes dois mandamentos apoia e aumenta o outro. D'us é o único a ser adorado, diretamente e sem qualquer conjunção ou intermediário, e somente Ele deseja e ouve a oração de Seu amor por toda a humanidade.
"A guerra vem ao mundo através do atraso da justiça ..."

Comer um membro de um animal vivo corresponde à sefira de yesod, associado com a unidade reprodutiva. O link entre comer e sexualidade é bem conhecida. O consumo de carne viva fomenta o aspecto puramente voraz de tanto comer e relações sexuais. Ele acrescenta ao desejo por relações sexuais puramente que se assemelham a comer, uma vez que esse alimento contém o "calor da vida" real que desperta paixões egoístas. Voracidade sexual e crueldade de todos os tipos são corrigidos pela abstenção de carne viva, tal como definido pela Torá. Isto por sua vez inspira práticas suaves e deferentes, tais como aquelas dirigidas no sentido de manter o ambiente.

Um sistema judicial a funcionar corresponde a malchut, a menor sefira, que governa em supremacia, mas é abnegadamente dedicada ao serviço público. Esta é a responsabilidade de um bom governo. Nossos Sábios afirma, "Guerra vem ao mundo através do atraso da justiça, a perversão da justiça, e o ensino da Torá não em conformidade com a Lei Judaica". (Avot 5:8) Quando ambos os Judeus e não-Judeus pode aprender Torá sem distorção de sua haláchica (leis judaicas) significado, a verdadeira paz se torna possível. Isto inclui o reconhecimento do princípio de que os Judeus só pode ser julgado de acordo com a lei da Torá, não importa onde no mundo, e que os não-Judeus em Eretz Yisrael são considerados de acordo com as Sete Leis de Noé pelos Judeus ali, sem jurisdição soberana dos seus próprios.

Um guia completo para as 7 leis básicas podem ser encontradas na Enciclopédia Talmudit, sob "Ben Noé". A compreensão filosófica está disponível em 'As Sete Leis de Noé " por Aaron Lichtenstein. Veja também, a Declaração do Congresso dos EUA: H.J. Res. 104, da Lei Pública 102-14, 20 de março de 1991; e a conversa do Lubavitcher  Rebe no Shabat Beshalach 5743/1983.

Artigo publicado com a autorização do Rabino Yakov D. Cohen do Instituto Código de Noé, Estados Unidos.

Tradução por Gilson Sasson.