domingo, 4 de agosto de 2019

Mantendo os Pés no Chão




O Rabino Arush nos ensina o segredo da verdadeira estabilidade na vida, não importa o quão volátil e incerto nossas vidas, ou o mundo ao nosso redor.


Ao se referir para pessoas que estão lutando com alguma forma de instabilidade, seja pessoal, emocional, conjugal ou profissional, as pessoas costumam dizer: "É como se o chão estivesse se esfarelando sob seus pés".

Assim como o chão é o símbolo físico da estabilidade, também existe uma regra fundamental que nos permite permanecer “em terra firme” espiritualmente. Este conceito nos permite alcançar a verdadeira estabilidade em todos os aspectos da nossa vida física, emocional e espiritual, mesmo quando as coisas ao nosso redor são tempestuosas e em fluxo.

Goste ou não, a verdade é que Hashem não lhe deve nada e não é obrigado a lhe dar nada. Alguém que vive essa verdade - sua vida é doce e feliz. Ele está feliz com cada coisa em sua vida e realmente aprecia isso. Ele não dá importância a qualquer falta ou problema que ele tenha, porque ele não espera nada. Tudo é apenas um presente gratuito, e Hashem não me deve ser diferente. Assim, os problemas não tiram a felicidade que ele sente por todas as suas bênçãos. Mesmo seus méritos ele não conta para si mesmo. Em vez disso, ele se vê apenas mais em dívida com Hashem por todos os seus méritos, porque Hashem teve misericórdia dele e permitiu que ele os apresentasse, embora ele realmente não mereça isso. Com certeza, ele não está agora colocando a cabeça para cima e esperando receber alguma coisa por causa deles!

O exemplo perfeito dessa mentalidade é Moshe Rabbeinu. Se alguma vez houve alguma pessoa sobre a qual poderíamos dizer que ele realmente merece algo de Hashem - é Moshe Rabbeinu. No entanto, ele se viu em dívida com Hashem, e pediu a Hashem apenas um presente gratuito sem expectativa, até o último dia.

Isso vem em contraste com os Judeus no deserto, que infelizmente nunca aprenderam esse traço de Moshe Rabbeinu. Eles tinham todo o bem imaginável, e podiam esperar apenas mais e mais bem - mas porque achavam que Hashem lhes devia, eles provocaram sobre si sofrimento sobre sofrimento. Eles sofriam de uma completa falta de gratidão.

O Povo Judeu ainda estava se recuperando do Pecado dos Espiões, quando eles tinham a audácia - o bom senso descarado - de chorar e reclamar do maior presente que poderiam receber - a Terra de Israel. Agora vem Korach, que colocou tudo na mesa. Ele exigiu com total autoconfiança: “Eu deveria ser o rei! Eu mereço tudo. Eu deveria governar!

Korach era exatamente o oposto de Moshe Rabbeinu e o ícone de "eu mereço tudo". Ele já havia recebido tudo. Ele era uma das pessoas mais ricas do deserto e já tinha uma posição importante e um trabalho importante. Mas ele ficou bêbado e cego por seus grandes sentimentos de “eu mereço absolutamente tudo! Eu deveria ter ainda mais!

No entanto, esse comportamento não é apenas tolo; pensar que Hashem lhe deve alguma coisa é também falsidade e total heresia. A verdade é que Ein od Milvado - não há nada além de Hashem. Tudo pertence a Hashem. Hashem faz tudo e faz tudo com o seu poder, não o seu ou de qualquer outra pessoa. Nós temos que agradecer a Ele por tudo, e Ele não nos deve nada.

Esta é também a base da emuna. Quando uma pessoa pensa que Hashem lhe deve alguma coisa, ele está imerso em uma mentira total, e não há heresia maior do que isso. Portanto, Chazal ensina que Korach era um herege, um kofer.

O começo e a raiz de toda heresia é quando uma pessoa nega a realidade de que tudo o que tem na vida é um dom gratuito dado a ele por Hashem com bondade amorosa. “O mundo é construído com bondade” - isso significa que a bondade é a base do mundo. O mundo está na bondade de Hashem e nos presentes que Ele nos dá sem mérito.

Ninguém se levanta e vive por seus próprios méritos, mas apenas pela bondade de Hashem. Alguém que nega essa verdade é essencialmente negar o fundamento de sua própria continuação e o princípio sobre o qual o mundo é construído. É por isso que Korach foi punido ao cair no chão, que “abriu a boca” para engoli-lo. Ele negou a bondade de Hashem em que o mundo é construído, então ele não tinha mais nada para ficar de pé ...

Esta é também a base da nossa própria continuação pessoal. Alguém que pensa que ele tem tudo vindo para ele e que Hashem deveria estar lhe dando algo mais, ou algo diferente, do que ele já tem, é essencialmente quebrar o chão sob seus pés.

Esta é também a base do nosso relacionamento com os Tsadikim (líderes justos), e os nossos Rabinos e professores, bem como os nossos cônjuges. Vou expor um pouco como esse entendimento deve influenciar nosso relacionamento com os Tsadikim.

Se o Povo Judeu tivesse adquirido essa humildade para reconhecer que Hashem não lhes devia nada, então eles também teriam reconhecido que Moshe Rabbeinu também não lhes devia nada. Em vez disso, eles teriam apreciado o quanto ele fez por eles - quantas orações, quanto esforço ele colocou neles, o quanto ele literalmente se colocou na linha por eles vez após vez, e quanto ele sofreu por eles. Nem teriam sequer começado a cometer os pecados que cometiam no deserto - não o Pecado dos Espiões, e não de Korach, e nenhum dos muitos pecados de queixa que cometeram.

Essa é a verdade. Esta é a simples emuna (emuna peshuta). Essa é a base real sobre a qual o mundo e nossas vidas estão. E este é o segredo da verdadeira estabilidade.


Por: Rabino Shalom Arush

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