O Rabino Arush nos ensina o segredo
da verdadeira estabilidade na vida, não importa o quão volátil e incerto nossas
vidas, ou o mundo ao nosso redor.
Ao se referir para pessoas que estão lutando com alguma forma de instabilidade,
seja pessoal, emocional, conjugal ou profissional, as pessoas costumam dizer:
"É como se o chão estivesse se esfarelando sob seus pés".
Assim como o chão é o símbolo físico
da estabilidade, também existe uma regra fundamental que nos permite permanecer
“em terra firme” espiritualmente. Este conceito nos permite alcançar a
verdadeira estabilidade em todos os aspectos da nossa vida física, emocional e
espiritual, mesmo quando as coisas ao nosso redor são tempestuosas e em fluxo.
Goste ou não, a verdade é que Hashem
não lhe deve nada e não é obrigado a lhe dar nada. Alguém que vive essa verdade
- sua vida é doce e feliz. Ele está feliz com cada coisa em sua vida e
realmente aprecia isso. Ele não dá importância a qualquer falta ou problema que
ele tenha, porque ele não espera nada. Tudo é apenas um presente gratuito, e
Hashem não me deve ser diferente. Assim, os problemas não tiram a felicidade
que ele sente por todas as suas bênçãos. Mesmo seus méritos ele não conta para si
mesmo. Em vez disso, ele se vê apenas mais em dívida com Hashem por todos os
seus méritos, porque Hashem teve misericórdia dele e permitiu que ele os
apresentasse, embora ele realmente não mereça isso. Com certeza, ele não está
agora colocando a cabeça para cima e esperando receber alguma coisa por causa
deles!
O exemplo perfeito dessa mentalidade
é Moshe Rabbeinu. Se alguma vez houve alguma pessoa sobre a qual poderíamos
dizer que ele realmente merece algo de Hashem - é Moshe Rabbeinu. No entanto,
ele se viu em dívida com Hashem, e pediu a Hashem apenas um presente gratuito
sem expectativa, até o último dia.
Isso vem em contraste com os Judeus
no deserto, que infelizmente nunca aprenderam esse traço de Moshe Rabbeinu.
Eles tinham todo o bem imaginável, e podiam esperar apenas mais e mais bem -
mas porque achavam que Hashem lhes devia, eles provocaram sobre si sofrimento
sobre sofrimento. Eles sofriam de uma completa falta de gratidão.
O Povo Judeu ainda estava se recuperando
do Pecado dos Espiões, quando eles tinham a audácia - o bom senso descarado -
de chorar e reclamar do maior presente que poderiam receber - a Terra de
Israel. Agora vem Korach, que colocou tudo na mesa. Ele exigiu com total
autoconfiança: “Eu deveria ser o rei! Eu mereço tudo. Eu deveria governar!
Korach era exatamente o oposto de Moshe
Rabbeinu e o ícone de "eu mereço tudo". Ele já havia recebido tudo.
Ele era uma das pessoas mais ricas do deserto e já tinha uma posição importante
e um trabalho importante. Mas ele ficou bêbado e cego por seus grandes
sentimentos de “eu mereço absolutamente tudo! Eu deveria ter ainda mais!
No entanto, esse comportamento não é
apenas tolo; pensar que Hashem lhe deve alguma coisa é também falsidade e total
heresia. A verdade é que Ein od Milvado - não há nada além de Hashem. Tudo
pertence a Hashem. Hashem faz tudo e faz tudo com o seu poder, não o seu ou de
qualquer outra pessoa. Nós temos que agradecer a Ele por tudo, e Ele não nos
deve nada.
Esta é também a base da emuna. Quando
uma pessoa pensa que Hashem lhe deve alguma coisa, ele está imerso em uma
mentira total, e não há heresia maior do que isso. Portanto, Chazal ensina que
Korach era um herege, um kofer.
O começo e a raiz de toda heresia é
quando uma pessoa nega a realidade de que tudo o que tem na vida é um dom
gratuito dado a ele por Hashem com bondade amorosa. “O mundo é construído com
bondade” - isso significa que a bondade é a base do mundo. O mundo está na
bondade de Hashem e nos presentes que Ele nos dá sem mérito.
Ninguém se levanta e vive por seus
próprios méritos, mas apenas pela bondade de Hashem. Alguém que nega essa
verdade é essencialmente negar o fundamento de sua própria continuação e o
princípio sobre o qual o mundo é construído. É por isso que Korach foi punido
ao cair no chão, que “abriu a boca” para engoli-lo. Ele negou a bondade de
Hashem em que o mundo é construído, então ele não tinha mais nada para ficar de
pé ...
Esta é também a base da nossa própria
continuação pessoal. Alguém que pensa que ele tem tudo vindo para ele e que
Hashem deveria estar lhe dando algo mais, ou algo diferente, do que ele já tem,
é essencialmente quebrar o chão sob seus pés.
Esta é também a base do nosso
relacionamento com os Tsadikim (líderes justos), e os nossos Rabinos e
professores, bem como os nossos cônjuges. Vou expor um pouco como esse
entendimento deve influenciar nosso relacionamento com os Tsadikim.
Se o Povo Judeu tivesse adquirido
essa humildade para reconhecer que Hashem não lhes devia nada, então eles também
teriam reconhecido que Moshe Rabbeinu também não lhes devia nada. Em vez disso,
eles teriam apreciado o quanto ele fez por eles - quantas orações, quanto
esforço ele colocou neles, o quanto ele literalmente se colocou na linha por
eles vez após vez, e quanto ele sofreu por eles. Nem teriam sequer começado a
cometer os pecados que cometiam no deserto - não o Pecado dos Espiões, e não de
Korach, e nenhum dos muitos pecados de queixa que cometeram.
Essa é a verdade. Esta é a simples
emuna (emuna peshuta). Essa é a base real sobre a qual o mundo e nossas vidas
estão. E este é o segredo da verdadeira estabilidade.
Por: Rabino Shalom Arush
