Rabbeinu disse: "Cada um deve procurar os seus caminhos, para ver quão perto ele está ligado à Hashem.
O principal sinal é o tefilin, e o tefilin é o aspecto da vergonha." Pode ser
que quanto mais um tenha vergonha,
maior é a sua ligação com Hashem?
Para que um deve ter vergonha? A resposta é que ele deve sentir vergonha de que ele está irritando Hashem, que ele não está realizando a Sua vontade. E por
alcançar esse sentimento de vergonha,
isso por si só aumenta a sua ligação com Hashem. Uma pessoa que passa a vida tratando-o como brincadeira está demonstrando o contrário desse sentimento de vergonha. É preciso em todos os momentos sentir vergonha, mas isso
não tem nada a ver com depressão.
Exatamente o oposto, essa vergonha é a raiz da
vida. Isso por si só é a vida.
A Torá diz de Moshê
Rabbeinu que seu rosto estava brilhando.
E Rabbeinu
explica (Likutei Morahan I: 38), que este era o seu sentimento de vergonha. Os Rabinos ensinam que quem comete
um pecado e está envergonhado com
isso, todos os seus pecados estão perdoados. Porque ele tem vergonha, ele é perdoado. Da mesma forma, todos os nossos hisbodedus também deve ter este aspecto de constrangimento. "Ribono Shel Olam,
como pode ser que eu poderia comportar-se de tal forma que o faria com raiva de mim!" E a vergonha que
ele sente é em si mesmo o seu arrependimento.
Hashem tem uma enorme piedade de nós. Rabbeinu diz (Likutei Moharan II: 1) que isto mostra
em si na maneira como Hashem nos deu Rosh Hashaná
em Rosh Chodesh.
Como poderíamos vir diante de Hashem e pedir perdão e dizer que realmente
nos arrependemos. O ano inteiro eu
me comportei mal, e agora de
repente eu vou arrepender?
No entanto, uma vez que, em Rosh
Chodesh, Hashem lamenta
como ele ordenou a
lua a fazer-se menor, e Ele diz: "Traga para Mim uma expiação." Isso nos dá também a oportunidade de estar diante Dele e dizer: "Nós nos arrependemos." A
Torá descreve; trazendo um sacrifício no Templo como "dar um aroma
satisfatório para Hashem."
Nosso constrangimento sobre o nosso comportamento é esse aroma agradável.
Este é o verdadeiro propósito de fazer hisbodedus: que
se deve sentir constrangimento
diante de Hashem e que esta vergonha deve levar
automaticamente um ao arrependimento. E aquele
que verdadeiramente se arrepende,
não vem a repetir esses pecados.
Do livro Noam
Siach, Parte I, excertos de aulas dadas por Rabi
Levi Yitzchak Bender, zt"l.
Parte 1 –– Para ser continuado…
* Matéria publicado em Breslov Institutions, Yeshivat "Shuvu Bonim",
Jerusalém, Israel.
* Republicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Yeshivat "Shuvu Bonim".
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