Kaddish, Its Origins, Meanings and Laws (BOOK REVIEW)

Title: Kaddish, Its Origins, Meanings and Laws

Author: HaRav David Assaf, zt”l
Published by Maimonides Research Institute
Manufactured: Israel
Language: English
Binding: Hardcover
Pages: 342
Order: Rabbi Assaf <ryassaf@aol.com>

Maimonides Research Institute in Haifa offers us a masterpiece to understand in every smallest detail Kaddish. As the title itself suggests, we are exposed to the full order of the Kaddish, including ancient manuscripts. This book is the first English translation of Kaddish, it was first published in Hebrew in 1966.

HaRav David Assaf, zt”l was born in Poland and then moved to Eretz Israel and settled in Haifa, where for 30 years he served as Rav.

The brilliant scholar, Rabbi David Assaf, of blessed memory –– have gathered and compiled alphabetically the commentaries and laws from the writings of the Acharonim, Rishonim and Shulchan Aruch.

The explanation to correct daily conduct in Aggadah Kaddish, the Rabbis’ Kaddish, the mourner’s Kaddish and other Kaddish are all explained in details.

 

Kaddish is the cadence of all prayer services and Kaddish marks the boundary between sections and as the Sages says; The purpose of Kaddish is to connect the words.

To this version, the original Hebrew texts have all been transliterated according to the following rule: Consonants follow the standard Ashkenazi pronunciation; Vowels follow the standard Sephardi pronunciation. 

The main themes are: The Kaddish of the great Sages, The text and Language of Kaddish, Deeper Implications, Its meaning and pronunciation, the Kaddish following Aggadah, The Rabbis’ Kaddish, The mourner’s Kaddish, The obligation of reciting Kaddish, Death, burial and the twelve months of mourning, Laws of Kaddish, Kaddish in the three daily prayers and on Sabbath.

 

One ideal book to G-d fearing Jews to fill the seats of Battei Midrashim worldwide. As stated by the author "Many men, great of both mind and faith, have set their minds to studying this prayer…a prayer upon which has rested a special holy aura throughout the generations”. Kaddish strengthens the Divine service and respect and love to the dear departed.

Contact:

Maimonides Reserch Institute

1866 55th Street

Brooklyn, NY, 11204

Office: 212-366-9020

Fax: 718-234-7616

Reviewed by Gilson Rodrigues de Arruda.

Compartilhando o Amor

Rebe Nachman de Breslov ensinou ... Há uma tendência natural a buscar conflito e para competir e disputar a vitória com os outros. Onde é que este atributo vem? A partir da energia vital –– o sangue –– com o qual ainda não serviu à D-us ... E o Santo não encontrou melhor recipiente [vaso] para conter a bênção para o povo Judeu do que a paz. Quando o potencial de conflito existe, o potencial de pacificação também existe ao lado dele.
(Likutey Moharan I: 75)

O que isso significa para mim? Rebe Nachman passou naquela lição para dar um exemplo, onde o conflito e a paz vêm juntos. Quando duas pessoas estuda a Torá juntos e surge uma questão, a questão em si é uma espécie de conflito, uma vez que abre um espaço em que as diferenças de opinião competem. Mas, ao mesmo tempo, a resposta à pergunta é o mediador na zona de conflito. Nesse caso, a busca da verdade trará a paz para o lugar do conflito.

  

Quando duas pessoas viajam juntas e superam os obstáculos em conjunto, a fim de atingir um objetivo santo, eles transformam o lugar de conflito potencial em paz.

Uma oração: Abençoa-me, querido D-us, para que Tu e todas as pessoas
Olhe para mim com amor, graça e misericórdia.
Ajuda-me a cumprir a grande mitsvá
De Te amar,
E Tu pode ser amado por minha causa.
(Entre mim e Tu, p. 142)

*Escrito por: Yehudis Golshevsky

*Este artigo foi publicado no site oficial do Instituto de Pesquisa Breslov, Israel.

*Traduzido e publicado por Jornal Mitsvá com a permissão de BRI.

Portão para a Glória

Portão para a Glória

Imagine que você é uma criança de três anos e o governo o considera o inimigo público número um. Todo o reino está procurando por você. Você enfrenta a pena de morte, e você tem apenas três anos! Soa como uma fantasia de horror? Não, isso é exatamente o que aconteceu com nosso pai Abraão. Mas Hashem enviou o arcanjo Gabriel para alimentar a criança pequena, que se recusou a reconhecer a idolatria e, portanto, teve que se esconder em uma caverna. Além do mais, esta não foi sequer considerada o início das tribulações de Abraão!

Nossos sábios nos dizem que Abraão sofreu dez testes emocionalmente dolorosos. Imagine-se sendo jogado em uma fornalha ardente. Pense em como você se sentiria se a pessoa que você mais ama no mundo foram sequestrados e levados para longe de você. Ou o que dizer de ter que ir para a guerra, com um punhado de soldados, contra uma aliança dos exércitos mais fortes do mundo? Não é tão fácil, né? Estamos longe de terminar. Suposto que você preste atenção a ordem Divina para deixar a sua terra natal, ainda há uma fome na terra que está prometida, é um grande teste de emuna? E quanto a circuncidar-se em 99 anos de idade? Não é suficiente? E, finalmente, você está convidado a abater o filho que você orou por toda a vida. Ufa ...

Jacob nem sequer têm o luxo de esperar até que ele tivesse três anos. Enquanto no útero, ele teve que lutar com seu irmão gêmeo para permanecer vivo. O próprio irmão de Jacob, o ímpio Esaú, tentou matá-lo. Seu sogro Labão enganou dezenas de vezes. Ele sofreu a angústia de uma filha ser raptada e seduzida, e a ameaça de ter de lutar uma guerra contra toda a nação Cananéia por conta própria. Durante vinte e dois anos, ele lamentou seu amado filho José, que ele achava que estava morto. Ele enfrentou lutas físicas repetidas, incluindo uma longa batalha a noite de vida ou morte com um anjo. Se isso não é uma fórmula para a ansiedade, o que é?

Moisés também sofreu como um bebê, lançado no rio Nilo. Aos dezoito anos, ele foi condenado à morte. Depois fugiu para o Egito, ele passou 60 anos de sofrimento. O que ele fez de errado? Por que ele mereceu isso?

O Midrash nos diz que o Rei David matou um leão e um urso, quando ele tinha apenas três anos de idade. Isso aconteceu enquanto ele estava cuidando dos rebanhos de sua família no deserto da Judéia. Esta traz à tona uma questão difícil: o que estava fazendo uma criança de três anos no deserto por conta própria? A resposta é que seu pai achava que ele era um filho ilegítimo, é claro que ele não era. Seu pai queria se desfazer dele sem envergonhar o nome da família.

A vida de David estava ficando progressivamente mais difícil enquanto ele crescia. Confrontando Golias era relativamente fácil. Seu sogro, o Rei Saul desprezou e tentou matá-lo. Ele tinha problemas conjugais com sua esposa Michal. Seus filhos, Absalão e Adonias se revoltaram contra ele. Seus assessores mais próximos o traiu, e não estamos sequer falando sobre os inimigos nas fronteiras. Será que o Rei David chorava e reclamava? Será que ele sucumbiu à autopiedade e depressão clínica. Não, ele escreveu o Livro dos Salmos. Isso é o que fez dele o ungido de Hashem.
 

Não foi por comer sorvete de chocolate que os nossos antepassados ​​tornaram-se os líderes do Povo Judeu. Hashem enraizou algo no padrão da criação –– o sofrimento traz a grandeza de uma pessoa. Como tal, as tribulações é a porta para a glória de todos.

Abraão, Jacó, José, Moisés e David não teriam sido pelo o que eles são, sem sofrimentos e tribulações. Com nenhuma dor, não há nenhum ganho.

Se a sua vida corre bem, seja feliz. E, se você está sofrendo tribulações, seja ainda mais feliz! Hashem está abrindo a porta da glória para você –– ele quer que você seja grande.

Oh, você diz que não quer ser grande e que você vai ficar feliz em renunciar as tribulações? Isso não funciona dessa maneira. Fomos enviados a esta terra, a fim de trabalhar duro, nos aperfeiçoar e tornar o mundo um lugar melhor.

Há apenas uma maneira de enfrentar as tribulações: coloque o seu cérebro e lógica de lado, totalmente. Diga-se mais e mais que não há ninguém, mas Hashem - ein od milvado - até que afunda cada fibra de sua alma. Uma vez que você fizer isso, espere e veja como o portão para a glória abre para você também.

Por: Rabi Shalom Arush

Breslev Israel

*Escrito por: Rabi Shalom Arush

*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody

*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)

*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.

*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.

Likutey Moharan

"Uma pessoa deve sempre entender o atributo de arrependimento." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Quando nós arrependemos de ter pecado, arrependemos imediatamente. É através deste sentimento de vergonha e nossa vontade de chegar mais perto de Hashem que se torna possível merecer para arrepender-se. Na sua ausência, mantemos em nossos ombros o fardo de nossos pecados, D-us nos livre.

Quando fazemos teshuvá (onde nos arrependemos), fazêmo-lo com base no nível espiritual em que estamos naquele dia específico. Mais tarde, quando passamos para um nível superior, entendemos que a nossa teshuvá anterior não foi total, nem perfeita.

É por isso que devemos fazer teshuvá novamente: para completar o que foi iniciado anteriormente. Mais tarde, quando nós nos levantarmos outra vez, percebemos mais uma vez que a nossa segunda teshuvá não era perfeita. Aqui está outra chance de se arrepender! Esse processo é interminável e é o conceito de arrependimento que nunca deve estar longe de nós. 

Por Rabino David Yitshok.

O lado negro da força, não é ficção

“Desvia do mal e faze o bem...” Salmos 37:27

Nos filmes ou novelas, o que eles dizem “Isso somente refrete a realidade do dia a dia, o que acontece normalmente com as pessoas normais, isto é uma ficção baseada em fatos reais”; É um grande erro e mentira!!!

Isso é o que eles (Outro Lado – Forças do Mal) quer que a maioria das pessoas pense, concorde e comece aceitar como “normal”. Aceitando, a pessoa pode passar a incluir essa “natureza nefasta” em sua personalidade e modo de vida como a desculpa, “isso passou na televisão, no horário nobre, nas ruas as outras pessoas concordam e acham uma piada legal, até as crianças não se sente ofendidas e muito menos envergonhadas, elas até imitam os ‘atores’ e ‘atrizes’”.

Em nenhuma parte da Bíblia diz que “comportamentos indecentes ou desvio de conduta apropriada é algo certo e permitido por Deus. 

A mente, os pensamentos têm imensa influência, para o bem ou para o mau, se houver um mestre do bem ou um metre do lado negro operando e orquestrando.

Cada ato das pessoas e seu livre arbitrio, nos levam para receber benções do Céu ou decretos Celestial que a humanidade mudará pela mão forte. Aceitar o que é errado, o destino da humanidade repetirá como em outros acontecimentos antigos, como o Bezerro de Ouro, a Torre da Babel.

O olho do mal não está apenas olhando, o lado negro em sua nova forma, rodea-nos e engana-nos com surpreendentes armadilhas. Cada notícia, cada informação, cada ficção devemos tomar o devido cuidado para entender o que é certo e o que é errado. 

Sasson.

Ask Noah em Português

O Código Divino

NOTÍCIA:

O Jornal Mitsvá fez parceria com Ask Noah International, um Website totalmente dedicado para os Noéticos (Gentio, não-Judeu).

Diretamente, nós fizemos a tradução para O CÓDIGO DIVINO parte 1, você precisa clicar ou copiar o seguinte link e será feito o download do PDF.

Lá estão artigos traduzidos em 19 Línguas diferentes, você precisa apenas procurar aonde está escrito "Portuguese" / Português.

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Muito mais está por vir...

Atenciosamente,

Gilson de Arruda (editor)