terça-feira, 30 de junho de 2015

para Hashem





Esqueça tudo por este momento, deixe um espaço vazio em seu coração, em sua mente.

Tente uma vez, duas, até sentir só Deus.

Levante as mãos para o céu, lágrimas nos olhos e um coração puro, fale com Hashem de uma maneira que nunca foi dito antes em sua vida toda, sentindo temor e amor todo seu corpo e alma, grite, chore, deixe o Eterno ouvir-te tudo que jamais disse e tudo aquilo que mais quer para você, sua família, amigos, Israel, o povo escolhido. 

Shalom!
Gilson.

segunda-feira, 29 de junho de 2015

Um Pensamento Tranqüilizador





Mesmo que seja óbvio que um estudioso da Torá estava envolvido em shelo lishmah (por outros motivos) no estudo da Torá toda sua vida, você deve tratá-lo com respeito, e certamente não pode depreciar-lo. Desde que ele está aprendendo Torá o tempo todo, você pode estar certo de que muitas vezes ele aprendeu lishmah.

Como os Sábios prometeram

"Através da aprendizagem shelo lishmah uma pessoa acabará por vir a aprender lishmah o resto de sua vida. O que isto significa é que se aprender durante várias horas sem interrupção, mesmo que ele geralmente aprendeu shelo lishmah, ele não pode deixar de aprender lishmah, pelo menos por um tempo curto.

Como resultado, todo o aprendizado shelo lishmah que ele fez até agora serão santificados e purificados através do curto período de tempo que ele estudou lishmah.

Do livro NEFESH HACHAIM
Rav Chaim of Volozhin
Traduzido por Rabino Avraham Yaakov Finkel.

domingo, 28 de junho de 2015

O engano do Yetzer Hara





Temos de ter muito cuidado com essas coisas. A Gemara na Sucá 52a aponta: "Quanto maior for o homem, mais forte é o seu yetzer hara ". Maior a estatura de um homem em Torá e serviço à Hashem, mais o yetzer hara (o impulso mal) tenta invadir sua mente. Quando uma pessoa está em um nível moral tão elevado que ele nunca iria parar para cometer um grande ou mesmo um pecado menor, o yetzer hara se disfarça como o yetzer tov.

Ele cega e envenena a mente do homem piedoso, enganando-o a pensar que o pecado é realmente uma mitsvá, mostrando-lhe que é um ato virtuoso e kasher. Como um pássaro, o homem piedoso é pego no laço do yetzer hara, esquecido do perigo mortal que se encontra.

Então, seja muito cauteloso. Não permita que o yetzer hara engane você, dizendo-lhe. "A principal coisa é a pureza de seus pensamentos corretamente, aderindo a D'us em seus pensamentos o tempo todo. Não deixe que nada desvie seus pensamentos de concentrar seus pensamentos sobre o Céu." Parece como um conselho santo. Mas o yetzer hara significa dizer que o estudo da Torá e mitsvot são válidos apenas se acompanhado de profunda devoção e veneração verdadeira, sem a qual é inútil.

O yetzer hara vai citar versos da Torá, Mishná, Guemará, Midrashim e do Zohar para apoiar seu argumento. Ele vai citar o Gemara em (Sanhedrin 106b), e muitos outros textos de prova como este. Mas se você examinar os seus argumentos com discernimento, você vai perceber que o yetzer hara está mostrando seus cascos kasher, por assim dizer, que ateste a sua pureza e santidade, mas na verdade seus pés estão submersos em um pântano da morte.

Do livro NEFESH HACHAIM
Rav Chaim of Volozhin
Traduzido por Rabino Avraham Yaakov Finkel.

sábado, 27 de junho de 2015

O que o Yetser Hará tem em você?





O Yetser Hará (inclinação para o mal) é uma das forças mais ativas do mundo, e está trabalhando em você neste minuto. Você deve estar sempre pronto para se opor a ele, sempre esteja ciente de que você está sendo submetido a tentações ...

Se você pudesse ver um registro do que está escrito lá contra você, você ficaria surpreso quantas vezes o Yetser Hará  [atraiu] você a fazer muitas coisas erradas. - Princípios da Torá (# E-20).

SimchaMinute

por Simchas Hachaim Publishing

domingo, 21 de junho de 2015

Quem é um verdadeiro Tsadic?





O indivíduo mediano não pode compreender o verdadeiro tsadic totalmente, nem ele é capaz de discernir quem é um verdadeiro tsadic. Como então alguém pode saber quem é um verdadeiro tsadic ou não?

Imagine pedir a uma criança na terceira série do ensino fundamental para testar se um engenheiro aeronáutico é um profissional competente ou não. Parece ridículo, não é? Naturalmente, a criança com suas ferramentas de adição, subtração e multiplicação de conhecimento - não pode avaliar o conhecimento do engenheiro de física e aerodinâmica. Compreensivelmente, a criança não está simplesmente no nível do engenheiro, como todos nós entendemos.

Estranhamente, as pessoas fazem julgamentos sobre os tzaddikim quando na verdade existe apenas um grande fosso entre a pessoa média e o verdadeiro tsadic como há entre o aluno da terceira série e o engenheiro aeronáutico. Na realidade, ninguém tem qualquer entendimento genuíno do verdadeiro tsadic, porque o tsadic desafia a compreensão. Até hoje, ninguém entende perfeitamente quem era o Baal Shem Tov. Rebe Natan disse mais de uma vez que ele não tinha idéia de quem o Rebe Nachman realmente era, apesar do fato de que Rebe Natan dedicou toda a sua vida adulta para difundir os ensinamentos do Rebe Nachman.

No entanto, a fim de se agarrar ao verdadeiro tsadic, devemos ter de alguma maneira de discernir quem é um verdadeiro tsadic. Se não podemos compreender o tsadic e nos falta a capacidade de avaliar ele, então como é que sabemos quem ele é?

A resposta é surpreendentemente simples. Reconhecemos quem é um verdadeiro tsadic olhando para seus alunos. Se os alunos são servos dedicados de Hashem, dedicados à Torá enquanto protege sua santidade pessoal, então torna-se evidente que o professor é um verdadeiro tsadic.

Podemos entender o princípio acima, olhando para um carimbo de borracha. Se olharmos para o próprio carimbo de borracha, é difícil discernir o que está escrito no selo porque as letras são invertidas. Mas uma vez que mergulhamos o carimbo de borracha em uma almofada de tinta e o carimbamos um pedaço de papel, a mensagem torna-se claro e evidente. De modo semelhante, embora não possamos compreender o tsadic em nossas mentes por olhar para ele diretamente, certamente podemos ver a impressão que ele deixa em seus alunos.

Olhando para as pupilas do tsadic pode ser desconcertante em si. De um modo geral, vemos que existem dois tipos principais de alunos. Um tipo está fazendo o crescimento espiritual constante, mas o outro tipo dificilmente muda, permanecendo mais ou menos o mesmo ao longo dos anos. Qual é a diferença entre os dois?

Vamos prefaciar nossa resposta, dizendo que nenhum dos dois tipos de alunos é capaz de implementar as demandas que o tsadic faz sobre eles. Por exemplo, o tsadic diz-lhes que, para agarrar-se a Hashem, eles devem livrar-se de seu desejo por mulheres. O aluno estagnado dá de ombros e diz para si mesmo: "O que, o meu professor acha que eu sou um anjo? Eu sou humano! Eu nunca posso fazer isso! Vamos ser realistas - Eu sou um homem jovem com uma inclinação para o mal. Esta é a maneira Hashem me criou ..." Como tal, os ensinamentos e diretrizes do tsadic entram por um ouvido do aluno estagnado e saie do outro.

O outro aluno estremece e diz para si mesmo: "Meu professor tem me pregado. Sim, este desejo ainda está queimando como um fogo dentro de mim. Eu poderia estar anos-luz de distância de ser como meu professor quer que eu seja, mas se ele está exigindo isso de mim, então eu devo ser capaz de alcançar isso." O aluno que mantém o crescimento pessoal e espiritual constante e estável leva os ensinamentos do tsadic com ele para o campo na oração pessoal e gasta 30 minutos por dia com Hashem para ajudá-lo a implementar os ensinamentos de seu Rebe: "Pai Misericordioso no Céu, como eu posso se apegar a Ti quando meu coração está cheio de luxúria, e meu cérebro está contaminado com imagens proibidas? Tenha piedade de mim e me livre desse desejo. Como posso render uma vida de paz e de santidade interior para um purgatório de deboche e fantasia? Hashem, ... na tua benignidade, Tu me deu meu professor e guia espiritual, por favor, me ajude a cumprir os Seus ensinamentos e diretrizes. Não me deixe passar a vida neste jeito. Eu desejo-Te, Hashem - me ajude a ser um Judeu kasher "!

O aluno em crescimento, o que uma pessoa faz com que o crescimento constante e firme, é o que reza a Hashem todos os dias. Embora ele entende que ele sozinho não pode cumprir as diretrizes de seu professor, ele pode com bastante desejo, perseverança e ajuda de Hashem. Quando vemos os verdadeiros alunos como este, sabemos que eles estão conectados a uma verdadeiro tsadic.

Por Rabino Shalom Arush.