Além da Comunidade Judaica

Durante muito tempo, o homem tem vindo a experimentar com uma variedade de ideologias, ostensivamente para estabelecer um mundo verdadeiramente civilizado em que ele possa viver com propósito e em felicidade.

A condição do mundo de hoje, no entanto, é um testemunho de seu fracasso patético. Apenas a lógica humana simplesmente não pode formular um sistema de ética e moralidade que será universalmente aceitável e obrigatória.

Testemunhando a degeneração moral da sociedade de hoje, o que deve ser a resposta Judaica? Talvez devêssemos retirar-se e tornar-se uma comunidade isolacionista, preocupado apenas com a nossa própria sobrevivência e desenvolvimento do nosso "povo eleito" apenas para o nosso próprio benefício? Isso pode de fato servir os nossos próprios interesses até certo ponto, mas sempre foi um componente chave do plano de D-us que nós, o Povo da Torá, devem compartilhar com a humanidade o caminho para a esperança e propósito.

Não, o Judaísmo não é uma religião proselitista. Ela não busca convertidos. Acreditamos que cada pessoa tem uma missão a cumprir na criação de D-us, e pode ser considerado como valor de recompensas do Todo-Poderoso –– Neste Mundo e no Mundo Vindouro –– desde que, é claro,  ele ou ela aceita e segue as diretrizes que foram Divinamente ordenado para ele ou ela. Para o Judeu, isso significa os 613 mandamentos. Para o não-Judeu –– ou seja, todos os "descendentes de Noé" –– isso significa que o programa básico do monoteísmo ético é construído em sete mandamentos, o código moral universal chamado "As Sete Leis para os Descendentes de Noé".

"As Sete Leis Noéticas" começam com a proibição contra a adoração de qualquer coisa, mas o Único Supremo D-us, e contém um sistema ordenado de comportamento ético, que compreende o código pelo qual toda a humanidade é obrigada a viver. O Rebe lançou uma campanha para ensinar e difundir o Código Noético para o mundo em geral.

Há uma pergunta óbvia: "Por que agora?" Por que embarcar neste programa de extensão para os Gentios, neste momento particular da história? Por que os grandes líderes de Torá das gerações anteriores não pareceu considerar isso uma prioridade? A resposta é que ao longo de sua história turbulenta, com muito poucas exceções, o Judeu não tem sido em posição de comunicar a este nível com o seu vizinho não-Judeu. O Judeu foi vítima de circunstâncias graves, e não ousaria sugerir que ele tinha algo a ensinar a seus anfitriões desdenhosos sobre fé e moralidade.

Hoje, na maioria dos países, o Judeu é, graças a D-us, livre para dizer o que pensa sobre quase todos os assuntos. Ele estaria portanto, falhando em sua obrigação religiosa e o dever moral se ele escolher ser um "espectador desinteressado" e não compartilhar seus conhecimentos e idéias com outras pessoas. A oportunidade desencadeia a obrigação.

[nota do editor: este é um tema delicado, pois aqui no Brasil as Comunidades Judaicas precisavam estudar a ideia de acolhimento, um olhar mais carinhoso aos Noéticos interessados em aproximar de D-us através da Torá e o Código Noético. Em São Paulo é possível ter apoio nisso, porém o resto do país está muito carrente, nem todo mundo têm condições para mudar para São Paulo, e assim muitos Noéticos seguem as escuras na escuridão deste mundo, muitas vezes desistindo ou não entendendo e fazendo errado o que ele ou ela está estudando. Precisamos de Rabinos que possam através dos “anos” desenvolver o ensino do Código Noético no território Brasileiro, eu digo muitos anos, pois mesmo os Noéticos estão em processo de retificação, refinamento pois estamos na categoria mais baixa, queremos fazer o bem e ser bons, mas também somos teimosos, lentos para aprender, falta ter mais humildade, corragem, honestidade, comprometimento com os Rabinos, saber ouvir, questionar e praticar no dia a dia o que estudamos ––Essas são lições na vida que demora tempo para um entender, perceber!!! Mesmo assim, queremos servir Hashém, observando o Código Noético e estar vinculados aos Tzaddikim.]

A obrigação, por sua vez, desencadeia a ação –– que tem sido muito bem sucedido em dois níveis, o governo e das bases. Alguns exemplos: os Chefes de Estado e do governo de vários países ––principalmente os Estados Unidos –– emitiram proclamações encorajando seus cidadãos a observar o código moral Noético.

O Rebe, de abençoada memória

A história se repete. Tal como acontece com muitas das campanhas passadas do Rebe, o sentido inicial de "inovação" foi total. A media de não-Judeus, embora familiarizado com os Dez Mandamentos, nunca tinha ouvido falar das Sete leis de Noé. No entanto, agora apenas alguns anos após o lançamento da campanha, os líderes do governo e educação em todo o mundo estão a fazer esforços para aumentar a menção do Código Noético como uma fundação cardeal para o comportamento ético. Seriamente preocupada com a erosão da moralidade ao redor deles, eles expressam apreço e apoio para a campanha.

Dentro da comunidade Judaica, também, há uma consciência muito elevado da obrigação de utilizar os contatos com os amigos e conhecidos não-Judeus, não só por questões materiais, mas também para transmitir a influência moral, informar e educar sobre o Código Noético.

Em resumo: Qual é a atitude de Chabad-Lubavitch para o mundo não-Judeu? Apenas isto; que se nós vivemos nossas vidas com dignidade e propósito Divino, inevitavelmente inspirará os outros, se falamos de um Ser Supremo que criou o mundo e continua a velar por ele, os outros vão começar a sentir a Sua presença; e se negar veementemente as vulgaridades e promover a decência e intencionalidade de D-us, outros seguirão o nosso exemplo. Nestes tempos de crise moral, deve ser feita uma tentativa para lembrar todas as pessoas de sua finalidade original. A intenção final do plano de D-us será realizado quando todo mundo declarar que este mundo é a morada de D-us, o Todo-Poderoso, e reconhecer que "Do Senhor é a terra e tudo que nela existe, a terra habitada e todos os que nela moram." Salmo 24.

Por: Rabino Yakov Dovid Cohen