Riqueza Santa

Nosso antepassado Jacob soube apreciar o que ele tinha, porque isso veio a ele através de um trabalho extremamente difícil. Jacob trabalhou durante anos para suas esposas e posses, como ele disse a Labão: "No dia em que eu comi secura e gelo durante a noite e o sono estava ausente dos meus olhos por vinte anos em sua casa, eu trabalhei para você: Quatorze anos para suas duas filhas e seis anos por seus rebanhos e você trocou o meu pagamento dez vezes. Se não fosse o D-us de meu pai, o D-us de Abraão e Isaac, Que estava comigo, por agora você teria enviado me mãos vazias ... "

Jacob também sabia como agradecer a Hashem pela Sua bondade: "Eu sou indigno de toda a bondade que Tu tem feito para o Seu servo. Pois eu que atravessei este Jordão (Rio) com apenas a minha vara, e agora me tornei dois campos"(Gênesis, Parashat VaYishlach).

Jacob fez a viagem de riquezas na casa de seu pai, a miséria total, e de volta para a riqueza. O dinheiro nunca afetou sua santidade irrepreensível ou a sua humildade.

O justo aprecia o valor do dinheiro ganho pela honestidade e trabalho duro. Eles são, consequentemente, cuidadosos com o dinheiro. Jacob, embora fosse rico, teve o cuidado de preservar esses bens simples como latas vazias. Sua conduta ensina que, mesmo se uma pessoa é muito rica, ele deve gerenciar seus assuntos financeiros com sabedoria e prudência, evitando descuido.

 

Rebe Nachman foi muito descontente com pessoas que tinham perdido o seu dinheiro ou desperdiçado sem pensamento. Ele suspirou: "Quanta dificuldade e trabalho duro que uma pessoa tem para investir até que ele adquire o sustento suficiente para lhe permitir servir a D'us sem se preocupar, e então depois, ele imprudentemente perde ela?"

 

Frugalidade vai junto com modéstia e humildade: quem aprecia o que ele tem, não acha que ele "merece" qualquer coisa. Ele é, portanto, cuidadoso com o que ele gasta, usando o dinheiro para as necessidades básicas e não para frescuras.

Humildade é, portanto, propício para o que nós apelidamos de "riqueza santa". Rabino Natan escreve em Likutei Halachot que tzaddikim tem "riqueza santa", pois mesmo se eles têm dinheiro à sua disposição, eles vêem isso como um presente de Hashem que eles não merecem. Dinheiro não faz eles sentirem arrogantes. Mesmo se eles eram muito ricos, eles ainda agem com humildade, porque eles sabem que tudo pertence a Hashem.

Há algumas pessoas ricas que vivem de forma muito simples. Eles vestem roupas simples, vivem em uma casa simples, come comida simples e não desperdiça seu dinheiro. Não pense nem por um momento que essas pessoas são avarentos, pois eles fazem caridade em abundância. Eles usam seus ativos financeiros para servir Hashem.

Riqueza tende a inflar o ego de uma pessoa. O profeta Jeremias disse que um homem sábio não deve se gabar de sua sabedoria, uma pessoa forte não deve se gabar de sua força e uma pessoa rica não deve se gabar de suas riquezas. Uma pessoa que cresceu pobre não tem essa falsa sensação de orgulho, ele sabe apreciar o que ele tem.
 

Todos nós deveriamos ser esperto em aprender a conduta positiva do "povo pobre santo" e o "povo rico santo".  As pessoas pobres santas são aqueles que não persegui luxos e certamente não empresta ou entra em dívida para luxos. Eles agradecem a Hashem para o que eles têm, estão felizes com a sua sorte na vida e investe em Torá e mitsvot. Eles dão aos seus filhos uma abundância de amor e atenção partenal, e constantemente reza para o sucesso de seus filhos.

As pessoas ricas santas são aqueles que se sentem humilde apesar de sua riqueza. Eles agem em modéstia como as pessoas pobres. Este tipo de pessoas ricas também podem merecer crianças que são estudiosos da Torá.

Esta é uma mensagem importante para todos, e especialmente para aqueles que estão empenhados em viver uma vida de Torá. Não se deve esforçar-se para a riqueza ou o desejo de uma vida de luxo. Não se deve entrar em dívida, sob quaisquer circunstâncias, a menos que ele está tomando uma hipoteca que ele pode, logicamente, ter recursos para pagar com a sua renda atual. Em vez disso, a pessoa deve viver com humildade e simplicidade, com foco nas coisas realmente importantes da vida, tais como o estudo da Torá, a observância da mitsvá, e desenvolver bons traços de caráter. Ao fazer isso, ele não vai ser enlaçado por dívidas e as loucuras do mundo. Ele vai incutir bons traços de caráter de seus filhos. Eles vão aprender a apreciar o que eles têm e diferenciar as coisas importantes e as coisas sem importância na vida. Que todos nós possamos assim merecer, amém!

Por: Rabi Shalom Arush

Breslev Israel

*Escrito por: Rabi Shalom Arush

*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody

*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)

*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.

*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.

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Qual é o nosso potencial?

Todo mundo tem potencial. Um enorme potencial. Quando desenvolvemos nosso potencial, podemos transformá-lo em grandes feitos e realizações. Podemos viver uma vida de contentamento. Nossos dias serão preenchidos com substância. Trabalho, tempo de lazer e todas as nossas rotinas diárias pode assumir uma expressão significativa.

O que é exatamente o nosso potencial?

Potencial é uma energia única concedida a cada pessoa por Deus Ele próprio, e isso reside dentro da alma única de cada pessoa. Podemos entender melhor essa idéia a partir do versículo (Gênesis 2:7), "E Ele soprou-lhe um sopro de vida." Ou seja, quando Deus soprou em Adão sua alma, ele estava respirando no homem Seu poder ilimitado e energia. Como o Cabalista notou, o ARI (1534-1572), explica: "Quando Deus exala, Ele exalou" de Seu ser mais íntimo. Além disso, uma vez que esta respiração é soprado no homem, não pode ser cortada a partir Dele" (Etz Chaim, p 68;. Ver Innerspace, p 17;. Anatomia da Alma, pág 30-31). Assim, o homem é um vaso que contém fôlego de vida de Deus, e ele mantém uma conexão direta com o Deus Infinito.  

Como um vaso, ele pode refletir definitivamente esse "sopro", ou seja, a energia que ela contém. Deste modo, o homem é um repositório pessoal de enorme potencial quase infinita.

A razão pela qual nós não estamos plenamente conscientes de nosso potencial é devido a sua profundidade. Nosso potencial está ligado diretamente a Deus, mas como Deus, Que não é facilmente perceptível, o nosso potencial também não é facilmente perceptível. Era só de olhar para dentro, para nós avaliarmos quais as forças que possuímos, e rever nossa vida para ver onde viemos e como nós realizamos o que fizemos até agora, podemos começar a reconhecer um pouco desse potencial. Normalmente as pessoas não sabem realmente qual é o seu potencial ou como pode ser poderoso, até que se depara com um desafio. Em seguida, eles de alguma forma, descobrem enormes forças ou recursos com o qual enfrentar e vencer as situações difíceis ou mesmo impossíveis. As pessoas comprometem os esforços de resgate ousados ou agir de forma completamente incaracterísticos, quando postas à prova. Nesses momentos, eles estão tocando os reservatórios impressionantes de energia armazenada no fundo de que lhes permitem realizar tantas coisas, mesmo aquelas que parecem estar além de suas capacidades.

Para mais leitura consulte Hidden Treasures: Como realizar o seu potencial.

 

*Escrito por: Rabi Chaim Kramer

*Este artigo foi publicado no site oficial do Instituto de Pesquisa Breslov, Israel.

*Traduzido e publicado por Jornal Mitsvá com a permissão de BRI.

Chaim Kramer é em grande parte responsável pela introdução dos ensinamentos de Rebe Nachman da geração de hoje. Ele é um professor procurado para conferência nos ensinamentos do Rebe Nachman da língua Inglesa ao redor do mundo. Chaim tem sido o diretor do Instituto de Pesquisa Breslov desde a sua criação em 1979. BRI tem sido a principal editora para tradução de livros clássicos e contemporâneos de Breslov. Mais de 100 títulos estão atualmente na mídia impressa, em Inglês, Hebraico, Russo, Espanhol, Francês, e até Coreano. Chaim é o autor de "Através Fogo e Água", "Atravessando a Ponte Estreita", "Anatomia da Alma", "Esta Terra é Minha Terra", e muitos outros títulos, bem como anotando mais de 13 volumes da tradução em Inglês de Likutei MoHaRan.

Faça hoje, o que não se pode fazer amanhã.

Como é sabido, todos nós temos o ticket de entrada e saída deste mundo, uma vez que partimos, mesmo a mente mais brilhante, o artista mais talentoso, pela própria mão dele ou dela, nada mais novo virá a luz. Quando e como partiremos daqui, só Deus sabe.

Da mesma maneira como temos sensibilidade para perceber o calor quase queimando nossa pele nos dias quentes do verão, assim como temos a sensibilidade de sentir frio no inverno, em ambos os casos, as duas situações pode afetar a nossa saúde, se não tivermos os devidos cuidados – Sem falar do passado ou do futuro, mas exatamente do presente, aqui e agora, o que você pode perceber com a sua sensibilidade o que está acontecendo de verdade?

Coisas simples ou complexas, não importa ser um esperto, ou inteligente, um político, um taxista, ou uma cozinheira do restaurante mais luxuoso de Paris. Estamos sendo cercados de todos os lados, não exatamente todos os dias, mas a cada respiração.

Um cara religioso ou nem tanto? Um homem novo ou um homem velho, isso será que importa na realidade?

No momento que estamos no celular falando com as pessoas, na internet visitando os sites, ou ligando a TV em nosso canal favorito, lá está acontecendo novamente.

Imagine por um minuto, a mente humana como uma banda larga, uma internet poderosa ligando-nos a tudo e com a possibilidade de “tudo” se interagir conosco, com ou sem a nossa real necessidade ou cuidado por aquilo.

O pensamento está um segundo antes de cada ação, na hora de jogar xadrez, comprar um produto, tanto nas ações boas como as ruins.

Aqui e Agora, vamos caminhar juntos e pensar um pouco. O que estamos fazendo, está atraindo coisas boas em nossas vidas e no mundo, e sendo boas aos Olhos de Deus? Ampliando a visão numa escala global, de todas as palavras que estamos ouvindo e sentindo no ar, o que predomina na superfície? Melhor ou pior? Estamos mais unidos como uma humanidade ou apenas socialmente disfarçados?

O tempo prossegue seu curso natural, e o espaço continua o mesmo? A mente pode ocupar uma grande qualidade de informações, mas esse espaço contem quais tipos de dados para servirem de ferramentas?

O Rabino Nachman de Breslov, disse “Sofisticação não é necessário em servir Deus –– simplicidade, sinceridade e fé.” (Sichot Haran#101). Tudo de bom pode ser feito com simplicidade, sinceridade e fé.

Por métodos científicos, alguém pode explicar a existência de átomos, particulas subatômicas, embora é comum as pessoas acreditarem naquilo que não sabem como funciona, mesmo sendo cientificamente comprovado, é muito mais dificil explicar algo simples da Biblia, a Sabedoria Divina. Mesmo quando a oração é feita, qual a forma usada?––  fé é bondade, amor puro e sincero.

Para ir direto ao ponto, o mal, o Lado Negro da Força nos leva a fazer coisas ruins, coisas sem sentido, que mais tarde podemos nos arrepender, tanto para aquilo que nos afetou pessoalmente ou fizemos para uma outra pessoa. Já o Bem, a Unicidade Suprema, nos leva a união com o Criador, a verdade que traz esperança, é como plantar uma semente que um dia dará frutos e alimentará as necessidades que precisamos de verdade. “Ela (a Torá) é uma Árvore da vida para aqueles que se seguram nela, felizes são os que a sustentam”. (Shomer Israel de Rabi Chida).

Antes de abrir os nossos olhos, deveríamos abrir nossos corações e mentes para a Sabedoria Divina, as pequenas mudanças de hoje, podem ter grandes transformações, se estamos aqui agora, que seja por uma boa razão, e finalmente fazendo o que o Criador espera de cada um: a resposta é simples, entenda isso.

Que a nossa emuna (fé) seja fortalecida e possamos aproximar mais perto de HaShem em verdade, Amém!

Gilson-Sasson