O Salame

Uma pessoa tem um grande salame. Ele quer pendurá-lo e deixá-lo envelhecer, mas ele não pode resistir a uma fatia fina a cada dia. Antes que ele perceba, não há salame qualquer. "Onde foi  o meu salame?" ele lamenta ...

A inclinação para o mal não diz a uma pessoa para ir cometer o assassinato, pois a pessoa não vai ouvir. A má inclinação (M.I.) diz: "Vá comprar um computador para que você possa escrever seus pensamentos e nuances de Torá de uma maneira bonita." Agora que a pessoa tem um computador, o MI diz: "Ligue-se à Internet, de modo que você pode ter um tempo mais fácil para ganhar a vida. As pessoas estão fazendo toneladas de dinheiro na web." Agora que a pessoa tem uma conexão de internet de alta velocidade, o MI diz: "Junte-se ao Facebook e todos os outros meios de comunicação social, de modo que as pessoas vão conhecê-lo e você vai ter mais clientes." Em seguida, o MI diz: "Baixe alguns jogos para manter seus filhos ocupados." Em última análise, a inclinação para o mal destrói famílias inteiras. Estas são as famílias que não dão a atenção que a inclinação para o mal estava devorando sua santidade como um salame –– uma fatia fina de cada vez –– até que nada foi deixado.

Por que Rebe Nachman enfatizou que nada é maior do que uma hora diária de oração pessoal? A oração pessoal é a única maneira de evitar tornar-se um salame em dentes mortais da má inclinação. Sem a oração pessoal, a pessoa não será capaz de implementar as lições da Torá que ele aprende. Por essa razão, todos os tzaddikim ––– Chassídicos, Lituânos e Sefardita igualmentes ––– dedica muito tempo e esforço para a oração pessoal diária e auto-avaliação.

Os últimos cinco dos Dez Mandamentos todos lidam com os mandamentos que regem as relações entre o homem e seu próximo. Mandamentos do seis ao nove, todos os pecados hediondos, estão listados na brevidade absoluta: "Não matarás Tu Não adulterarás Não furtarás Não dirás falso testemunho contra o teu próximo..." (Êxodo 20:12). No entanto, quando a Torá começa o mandamento número dez, a proibição de cobiçar, é muito mais longa: "Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. "

[Inveja do que o outro tem ou faz, ou ganância de querer mais e mais do que o outro, estaremos indo contra o décimo Mandamento, se sentimos inveja ou temos ganância para ter e mostrar que temos mais do que os outros, é um sinal ruim. Editor.]

Aparentemente, a cobiça é inúmeras vezes menos grave do que homicídio e roubo, então por que é a Torá elaborou muito em proibir isso? Parece também que a cobiçar o servo de uma pessoa, um boi ou burro não é relevante para esta geração. Mas, a Torá não está apenas falando de um boi ou um burro dos velhos tempos; ele está se referindo as posses de hoje também, como um iate ou um Maserati.

Os funcionários e os industriais da Companhia viola "Não cobiçarás" o tempo todo. Toda vez que eles tentam atrair empregados de um concorrente com um salário ou benefícios mais elevados, eles violam este mandamento. Toda vez que uma pessoa está com ciúmes da renda ou de negócios de outra pessoa, ele também é uma violação. Toda vez que uma mulher deseja que ela tivesse um vestido ou uma sala de jantar como do seu vizinho, ou "qualquer coisa do teu próximo", ela também é culpada de violar esse mandamento. Nós não somos autorizados a cobiçar algo que não nos pertence.

A raiz de toda cobiça é olhar para as coisas que não pertencem a nós; em outras palavras, abrindo nossos olhos quando eles devem ser fechados.

 

Aquele que nunca cobiça é a pessoa que pode estar satisfeito com o seu lote na vida. Essas pessoas estão longe de roubo, assassinato ou adultério. Agora podemos entender por que a Torá é muito mais elaborado no mandamento de "Não cobiçarás", pois leva a muitas transgressões mais graves. As prisões estão cheias de pessoas que cometeram crimes terríveis, que pode ser atribuída a cobiçar o que não era deles.

O adultério é o resultado mais terrível da cobiça. Assim que uma pessoa cobiça a mulher de outro homem, ele começa a violar o mandamento contra o adultério. Como? Nossos sábios ensinam que a mitsvá ou pecado tem três aspectos - pensamento, ação e fala. Então, assim que uma pessoa olha para a mulher de outro homem e deseja ela, ele já está abrigando um pensamento adúltero. Nossos sábios, ao longo do Gemara, alertam que contemplar um pecado não é apenas o mesmo que cometer um pecado, mas, na verdade, de certa maneira pior do que cometer o pecado em si.

 

Cobiça e todos os terríveis pecados que resultam de tudo isso começou com o fracasso de uma pessoa proteger os olhos. Mais uma vez, esse é o salame em trabalho. Assim como uma pequena fatia parece ser "não é grande coisa", logo não há salame algum. Uma pessoa "apenas" olha para uma mulher, e ele pensa que é, também não é grande coisa. Logo ele cobiça, e logo depois ele perde toda a sua santidade.

A estratégia do salame da má inclinação se aplica especialmente nos pensamentos de uma pessoa. Uma pessoa poderia pensar: "Qual é a grande coisa sobre a olhar para uma mulher ou de pensar nela, eu não vou tocá-la; Eu não estou fazendo nada de errado!"

Ele certamente está fazendo algo errado. Ao olhar para a mulher, ele está violando o mandamento que proíbe a "se afastar depois de seus olhos" (Números 16:39). E, uma vez que o olho vê, o coração cobiça. Quem pensa que ele está imune a esse princípio espiritual férrea está enganando a si mesmo.

Há uma diferença marcante entre cobiçar a casa ou carro de um homem e cobiçar a mulher. Suponha que uma pessoa com uma renda média vê a mansão de um homem rico, com piscina, campo de ténis e Rolls Royce estacionado na garagem. Ele percebe que é ridículo cobiçar algo que está muito além do seu alcance, especialmente quando ele já tem sua própria casa, tão humilde quanto poderia ser. Assim, ele diz a si mesmo para esquecer a mansão, pois isso é um sonho bobo. Mas o MI funciona de forma diferente quando se trata de mulheres: ele diz a uma pessoa que a mulher está ao seu alcance; ele envia imagens da mulher para o cérebro da pessoa constantemente, especialmente durante o mais inoportuno das vezes, como durante a oração ou a aprendizagem de Torá, Deus me livre. A ponderação da mulher estranha, que tudo começou olhando ela, ou mesmo olhando para uma imagem dela, contamina sua mente e alma como a pior forma de veneno.

Com isso em mente, a única maneira de escapar à transgressão "Não cobiçarás" é fechando os olhos. Na medida, a observância da Torá de uma pessoa depende em ‘guardando seus olhos’. Não há outra maneira de se proteger os olhos do que fechá-los. Você não é um salame! Você é um filho amado de Hashem e você pode ser santo.

Por: Rabi Shalom Arush