As
Mitsvot
de
não-Judeus
A perfeição do mundo exige a divulgação dos sete
mandamentos Noéticos
por: Rabino Yermeyahu Bindman
por: Rabino Yermeyahu Bindman
D'us "criou o mundo, para ser habitada". (Is. 45:18) Isto implica um
nível de conduta civilizada,
o que só pode ser alcançado quando
os não-Judeus também observarem as suas mitzvot. Na verdade, a perfeição do mundo que leva à Era Messiânica exige a divulgação dos sete
mandamentos que D'us através da
Torá forneceu para
todas as nações do mundo.
Estas são as Sete Leis de Noé, como enumerados no Talmud Babilônico, Sanhedrin 56a:
Realizar a justiça –– Um imperativo de prosseguir e reforçar a justiça
social, e uma proibição de qualquer erro judiciário.
Nenhuma
blasfêmia – Proíbe uma maldição dirigida
ao Ser Supremo.
Nenhuma idolatria ––
Proíbe a adoração de qualquer ser
humano ou qualquer coisa criada. Também é
proibida a realização de ídolos e envolvimento com o ocultismo. Isto requer uma compreensão do Um D’us
de Israel e Sua natureza.
Nenhuma relação sexual ilícita –– Proíbe o
adultério, incesto, relação sexual homossexual e bestialidade, de acordo com as definições da Torá.
Nenhum homicídio –– Proíbe o
assassinato e suicídio. Causando
danos também é
proibido.
proibido.
Nenhum roubo ––
Proíbe a tomada indevida de
bens dos outros.
Não comer um membro de
uma criatura viva –– Promove
o bom tratamento de vida animal. Além disso, incentiva uma valorização para todos os tipos de vida e respeito pela natureza como criação de D’us.
A autoridade dessas leis deriva do versículo:
"E o Senhor D’us
ordenou ao homem ..." (Gen. 2:16).
Elas foram dadas novamente para as nações do mundo através dos ensinamentos de Moisés em Mara (Ex. 15:25-16), mas são
conhecidos pelo nome de Noé,
pois eles se tornaram o primeiro plenamente
aplicável no seu tempo, quando
o consumo de carne se tornou permitido.
"Os Sete Mandamentos são equiva-lente para a parte inferior das sete
sefirot ..." Judeus que perguntam qual é a sua atitude com os seus amigos não-Judeus
devem ser pode ser mostrada uma formulação completa para a integridade e bem-estar
do não-Judeu, que pode ser aplicado onde quer que vivam. Estes princípios podem
ser ensinados gratuitamente a todos os não-Judeus que eles encontram.
Na Kabbala e Chassidut, os
Sete Mandamentos são equivalentes a parte inferior das sete sefirot. As dez sefirot,
através do qual D’us fez o mundo e o homem, são divididos em três "intelectual"
atributos: Sabedoria, Entendimento e Conhecimento (chochma, bina e daat) e sete
os "emocionais":
Bondade, Poder, Beleza,
Eternidade, Glória, Fundação e Soberania
(chesed, gevura, tiferet,
netzach, hod, yesod
e malchut). Os três atributos intelectuais estão associados com o povo Judeu que fornece as interpretações jurídicas e espirituais das Sete Leis para os descendentes de Noé. Cada lei é paralelo para uma das sete sefirot "emocional".
Má conduta sexual é a perversão do amor, e
está relacionada a chesed.
A transgressão sexual atrapalha o amor de D’us para nós e prejudica as pessoas em seu amor-capacidade, enquanto as relações sexuais autorizadas são apreciadas no Céu, e facilita a influência divina em toda a criação.
O assassinato é a perversão da força e poder, e corresponde a gevura.
O roubo é a destruição da harmonia nas relações humanas, e corresponde a tiferet, a mistura harmoniosa de bondade e força que permite o
equilíbrio social. Em um mundo
onde as questões de moralidade,
negócios estão no topo da agenda, este mandamento promove a conduta ética em uma área onde ele é
extremamente necessário.
A idolatria e blasfêmia correspondem, respectivamente,
a netzach e
hod, que muitas vezes são colocados juntos como os
dois suportes de fé. A idolatria
é uma violação do governo divino,
e blasfêmia do amor divino. Desde o governo de D’us
e Seu amor são inseparáveis,
cada um por sua vez, facilitando a
outro, assim também estes dois mandamentos apoia e
aumenta o outro. D'us é o único
a ser adorado, diretamente e sem qualquer conjunção ou
intermediário, e somente Ele deseja e ouve a oração
de Seu amor por toda
a humanidade.
"A guerra vem ao mundo através do atraso da justiça ..."
"A guerra vem ao mundo através do atraso da justiça ..."
Comer um membro de um animal vivo corresponde à sefira de
yesod, associado com a unidade reprodutiva.
O link entre comer e sexualidade é bem conhecida. O consumo de carne viva
fomenta o aspecto puramente voraz de
tanto comer e relações
sexuais. Ele acrescenta ao desejo por
relações sexuais puramente
que se assemelham a comer, uma vez que esse alimento contém o "calor da
vida" real que desperta
paixões egoístas. Voracidade
sexual e crueldade de todos os tipos são corrigidos pela abstenção de carne viva, tal como
definido pela Torá. Isto por sua vez
inspira práticas suaves
e deferentes, tais como aquelas dirigidas no sentido de manter o ambiente.
Um sistema judicial a funcionar corresponde
a malchut, a menor sefira, que governa em supremacia,
mas é abnegadamente dedicada ao serviço público. Esta é a responsabilidade de um bom governo. Nossos Sábios afirma, "Guerra vem ao
mundo através do atraso da
justiça, a perversão da justiça,
e o ensino da Torá não em conformidade com a Lei Judaica". (Avot 5:8)
Quando ambos os Judeus e não-Judeus pode aprender Torá sem distorção de
sua haláchica (leis
judaicas) significado, a verdadeira paz se
torna possível. Isto inclui o
reconhecimento do princípio de que os Judeus só pode ser julgado de acordo com a lei da Torá, não importa onde no mundo,
e que os não-Judeus em Eretz Yisrael são
considerados de acordo com as Sete
Leis de Noé pelos Judeus ali, sem jurisdição
soberana dos seus próprios.
Um guia completo para as
7 leis básicas
podem ser encontradas na
Enciclopédia Talmudit, sob
"Ben Noé". A compreensão filosófica está disponível em 'As Sete Leis de Noé " por Aaron
Lichtenstein. Veja também, a
Declaração do Congresso dos EUA: H.J. Res. 104, da Lei Pública 102-14, 20 de março de 1991; e a conversa do
Lubavitcher Rebe no Shabat Beshalach 5743/1983.
Artigo publicado com a autorização do Rabino Yakov D. Cohen do Instituto Código de Noé, Estados
Unidos.
Tradução
por Gilson Sasson.
