sábado, 2 de novembro de 2013

Escolher Um Guia Espiritual

Escolher Um Guia Espiritual




A Mishná (Avot 1:6) ordena a cada pessoa para encontrar para ele mesmo um "rabino", que é essencialmente, um professor e guia espiritual. É preciso ter cuidado na escolha de um guia espiritual. Então, muitas pessoas escolhem o seu rabino e guia espiritual de acordo com considerações externas, tais como a sua aparência e popularidade, ao invés de olhar para as considerações internas, tais como a sua verdadeira sabedoria e justiça. É preciso rezar profusamente para merecer um guia espiritual verdadeiramente vertical que pode realmente elevar uma pessoa em emuná, no desenvolvimento do caráter, e no serviço de Hashém. Um verdadeiro guia espiritual vai lhe dar o conselho que é melhor para você.

Mais do que tudo, um verdadeiro guia espiritual irá ensiná-lo e incentivá-lo a rezar, pois, como diz o Rebe Nachman, a oração é a ligação mais importante que uma pessoa tem com Hashém. Portanto, um verdadeiro guia espiritual, será um homem de oração.

Um verdadeiro guia espiritual também deve ser um homem de paz, que nunca fala mal dos outros ou procura defeitos nos outros. Ele sabe que a sua "mercadoria" é de qualidade superior para que ele não tem que dizer nada negativo sobre a mercadoria de ninguém. Paz e verdade sempre andam juntos, pois o profeta diz: "Ame a verdade e a paz" (Zacarias 8:19).

Na escolha de um guia espiritual, certifique-se de que a paz e a verdade são partes de suas características internas. Também certifique-se que ele é um homem de oração, que é capaz de ajudá-lo a fortalecer-vos em emuná. Ele deve ser uma pessoa que respeita a todos, independentemente de sua origem ou situação social. Veja se ele respeita os outros que não pensam como ele ou não pertencem ao seu grupo particular. Um verdadeiro guia espiritual ama cada indivíduo. Escusado será dizer que como um guia espiritual deve meticulosamente praticar o que ele prega.

Rebe Nachman ensina-nos que o verdadeiro guia espiritual tem um espírito de santidade. Mesmo que não há poder de profecia hoje, um guia espiritual de estatura tem um espírito de santidade que equivale a profecia, pois Hashém lhe dá assistência Divina em ajudar e ensinar aqueles que se voltam para ele. Esta santidade de espírito ajuda as pessoas a canalizar os seus poderes de imaginação para o serviço de Hashém em vez de ser desperdiçada em fantasias sem sentido.

Não só as pessoas simples devem procurar um guia espiritual. Mesmo os estudiosos da Torá e Tzaddikim justos devem se submeter a um guia espiritual. Ao longo da história Judaica, grandes buscadores da verdade incansavelmente buscaram um verdadeiro homem de D’us que iria levantá-las e ajudá-los a chegar perto de Hashém.

Rebe Natan de Breslev não era só um gênio que foi fenomenalmente qualificado em Torá, mas era um homem de extrema piedade, bem como, no entanto, sofreu de um atormento inexplicável em sua alma. Ele visitou muitos dos maiores rabinos de sua geração de gigantes espiritualmente. No entanto, ele não encontrou a verdadeira paz interior, até que encontrou seu verdadeiro rabino e guia espiritual, Rebe Nachman.

O Terrevitzer Maguid era um homem em seus primeiros anos setenta um indivíduo íntegro, um estudioso e um pregador que ajudou e influenciou milhares de pessoas. Rebe Nachman tinha dezoito anos quando o Terrevitzer Maguid o conheceu. Mas isso não impediu que o Maguid de reconhecer a sabedoria intemporal do Rebe Nachman e santidade. Um homem de verdade, o Maguid não teve escrúpulos em se tornar um discípulo de um guia espiritual que idade-sabedoria poderia ter sido seu neto.

Há muitas histórias semelhantes sobre os esforços incansáveis ​​dos luminares do nosso povo feitos na busca de um guia espiritual. Devemos a eles uma dívida de gratidão pois muitos deles foram os que escreveram e preservaram os ensinamentos de seus professores, como o Rabi Chaim Vital fez para o santo Ariza'l.

Rebe Nachman ensina que o mais longe que uma pessoa está de Hashém, maior será o guia espiritual que ele deve procurar (ver Likutei Moharan I: 30). Uma pessoa não deve dizer: "Eu vou contentar-me com qualquer um em um nível mais alto do que eu." Quando se trata do corpo, buscamos o melhor médico. A alma também merece o melhor "doutor", não?

Qualquer pessoa que toma um olhar honesto e bom em si mesmo vai perceber que ele simplesmente não consegue superar os seus maus hábitos, paixões corporais e todos os obstáculos que se interpõem no caminho da Torá e da oração por si próprio. Tanto quanto nós gostaríamos , não podemos levantar pedras de trinta toneladas por nossa conta. Mas, com máquinas pesadas ––uma grua ou um trator –– podemos levantar pedras e mover montanhas. Um verdadeiro tsadic e guia espiritual é exatamente o maquinário pesado espiritual que precisamos para limpar nosso caminho dos obstáculos aparentemente insuperáveis ​​que se interpõem em nosso caminho de servir Hashém e ficar perto Dele.

Muitas pessoas dizem: "Por que eu preciso de um guia espiritual? Eu pertenço a um grupo ..."
 
Muitos "membros de grupos" pensam que o seu grupo tem o monopólio da verdade. Portanto, eles já não buscam por orientação espiritual. A pressão social tem um papel importante também na contenção de um membro do grupo em busca de um verdadeiro guia espiritual. Em última análise, quando algo dá errado, muitos deles caiem em desespero ou até mesmo caiem no esquecimento, por anos, eles pensaram que eles eram os portais da verdade. Agora que os portais têm rachado ou mesmo se desintegrou, eles não sabem o que fazer.

A verdade verdadeira que nunca muda é a verdade da Torá, que é passada de geração em geração pelos grandes tzaddikim. A Torá é chamada de "luz", como diz o Rei Salomão: "Porque o mandamento é uma lanterna e a Torá é luz" (Provérbios 6:23). Os tzaddikim também são chamados de luz: "A luz dos tzaddikim se alegrará" (ibid 13:9). Aqueles que se submeter à verdade dos tzaddikim, portanto, vão deliciar com a luz espiritual, que finalmente ilumina as almas e leva-los mais perto de Hashém. Deve todos nós merecer, amém!

Por: Rabino Shalom Arush

Breslev Israel



*Escrito por: Rabi Shalom Arush
*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)
*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.
*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.

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