Amor fraterno e Irradiação Judaica

O Legado de Mohorosh

O Povo Judeu têm perdido o farol do amor fraterno e Irradiação Judaica. Toda a vida de Mohorosh foi dedicado a Hashem, dedicado ao Povo Judeu e dedicado a Irradiação Judaica, o que fez sem parar durante 51 anos. Seu amor de cada Judeu não conhecia limites. Ele passou noites inteiras respondendo pessoalmente as cartas de todos os que o escreveu.

Estamos sofrendo tempos sombrios. Muitos tzaddikim estão doentes; eles estão sofrendo pela dissensão desenfreads, brigas e ódio intramural desta geração. No mês passado, quase perdemos o Rabino Chaim David Stern, que Hashem conceder-lhe boa saúde. Ele entrou em colapso e estava tão doente que sua alma tinha ascendido ao Tribunal Celestial. Até lá, eles estavam muito irritados com o pisoteio bruto das mitzvoth entre o homem e seus próximos neste mundo. Rav Stern foi dada uma extensão da vida apenas para voltar aqui e avisar a todos o quão terrível o ódio, a discórdia e a falta de unidade nesta geração são.

Rav Yehuda Zev Leibowitz osb"m odiava quando uma pessoa prejudicava outra. Ele, especialmente, não aguentava ver um Judeu empurrar outro. Mais e mais, ele gritava: "Tenha compaixão! Ajude o seu vizinho! Dê-se para os outros! Nunca levante a voz para outras pessoas!"

Uma das manifestações de ódio intramural é loshon hara, falar mal. Qualquer um que fala loshon hara não tem idéia do que ele ou ela está fazendo neste mundo. Quem tem tempo para falar sobre qualquer outra pessoa? Aquele que faz isso certamente não busca proximidade com Hashem. Loshon hara é para pessoas vazias. As pessoas que não estão vazias usam sua fala para a oração, a oração especialmente pessoal e estudo da Torá. Quando eles falam para os outros, eles falam sobre emuna e chegar perto de Hashem...

Em seu testamento, Mohorosh nos disse para amar uns aos outros. Todo o seu pedido final se resume a duas coisas: primeiro, amar cada Judeu como você ama a si mesmo; e dois, irradiação – espalhar emuna e trazer outras pessoas próximas a Hashem.

Sem o purgatório ou a tortura pode expiar pelo ferir o próximo. Uma pessoa que transgride contra um companheiro terá de voltar a este mundo em uma reencarnação para corrigir o que ele arruinou. Esta não é uma questão simples. Quem quer outra gilgul (reencarnação)? Tenha cuidado para que nem uma única pessoa na terra deve sofrer por causa de você.

[Amado amigo e amiga, tenha muito cuidado em deixar-se sentir ódio por outra pessoa, peça ajuda do Céu para colocar amor em seu coração e do seu amigo ou amiga, devemos fazer a paz, shalom! Editor do Jornal Mitsvá]

Todos do Povo Judeu, quer direta ou indiretamente, estão comprometidas com Mohorosh. Ele trouxe milhares de pessoas mais perto de Hashem. Os seus escritos alcançaram milhões de pessoas. Se ele não ajudou, pessoalmente, sua santa obra mitigou julgamentos severos de uma forma que todos nós beneficiamos. Ele foi dedicado a cumprir  todas as letras de conselho do Rebe Nachman. Ao longo dos anos, ele evitou medicamentos. Ele deixou este mundo em total auto-compostura como um dos grandes tzaddikim que ele foi.

Eu não posso expressar como o falecimento de Mohorosh me entristece. Ele trabalhou dia e noite para o Povo Judeu. Quando ele veio para ahavat Yisrael, ele foi inigualável.

Rebe Nachman em Likutei Moharan I: 1 diz que devemos procurar a sabedoria Divina em cada criação ou evento, através de que a sabedoria Divina, que nos aproximamos a Hashem. Hashem nos quer acordar rápido – Ele está gritando para nós. Temos de aprender com o falecimento de Mohorosh e fazer três coisas, de imediato:

1. Todo Judeu deve colocar por escrito que ele perdoa todos os outros Judeus;

2. Todo Judeu deve dedicar 10 minutos por dia para rezar para o Povo Judeu;

3. Todo Judeu deve fazer o seu melhor para espalhar emuna.

Hashem quer que os Judeus ame uns aos outros! 

Rebe Natan ensina que aquele que honra um Judeu homenageia Hashem. Infelizmente, o oposto também é verdadeiro. É fácil entender por que a raiz do exílio e da diáspora é o ódio intolerável e dissensão entre nosso povo.

Fique longe de discussões e brigas a todo o custo! Elas matam! Todos os assassinatos e mortes violentas de nosso povo vem deste. Esta também é a causa raiz de nossos dois soldados amados que foram mortos na fronteira Libanesa, na semana passada.

Na memória amorosa de Eliezer Shlomo ben Malka, vamos aumentar o nosso amor um pelo outro e pôr fim à discórdia. Que possamos chamar em uníssono, Ouve, Israel, A-do-nai é nosso D’us, A-do-nai é Um!

Por: Rabino Shalom Arush.

Código Noético lição 5

B"H

Uma nova tradução em Português dos ensinamentos especialmente do livro The Divine Code de ASK NOAH INTERNATIONAL.

Clique no link e faça o Download. O arquivo está no PDF.

http://asknoah.org/wp-content/uploads/the-divine-code-web5-portuguese.pdf

 

Amor e Paz

Feigie Channa, OB"M

Nosso amado e estimado Rabino Shalom Arush responde a um repórter curioso da mídia após o funeral de sua neta bebê, Feigie Channa, de abençoada memória...

Nota do editor: O nosso amado rabino e professor Rav Shalom Arush shlit'a falou as seguintes palavras de consolo e encorajamento após o funeral de sua neta, em Jerusalém, no domingo, 25 de janeiro de 2015. Isto foi em resposta a um repórter da mídia que perguntou ao Rav Shalom, "Como você explica a trágica morte de um bebê de 18 meses de idade, que nunca cometeu um pecado em sua vida?" Aqui está a resposta de Rav Arush:

Você faz uma pergunta? Eu faço mil perguntas! Porque as pessoas não respeitam um ao outro? Por que as pessoas são tão rápido para prejudicar um ao outro? Porque as pessoas não julgam uns aos outros de forma justa? Por que não estão atenciosos com o outro? Você quer que eu continue? Tenho muitas perguntas...

Por que olhar para o mundo quando o Povo Judeu não pode se dar bem uns com os outros? Eu não lido na política, nem estou envolvido na política, mas olhe como estamos dilacerados com dissensão, luta e brigas sem sentido. Em vez de mantermos juntos, estamos fragmentados em todos os tipos de pequenos grupos; é tudo em torno de nós e eu não preciso entrar em detalhes.

Todo pai e mãe quer ver seus filhos se dando bem com o outro. Hashem é um Pai amoroso, muito mais do que qualquer um de nós pode imaginar. Como um pai amoroso, Ele quer o melhor para seus filhos. Mas temos de fornecer um receptáculo para a abundância Divina, todos os dons que o Criador quer nos dar. Esse recipiente é o amor e paz. O mundo inteiro depende do amor e da paz. Onde não há amor, não a paz, o mundo se torna um lugar terrível. De fato, ele não pode existir. Não é de admirar que tudo parece estar desmoronando em todo o mundo...

Muitos grandes tzaddikim perderam criancinhas - Rebe Nachman de Breslev, Rabi Meir HaNess, Rebe Yochanan, só para citar alguns. Como escrevi no livro Garden of Emuna , algumas almas vêm a esta terra por um breve período de tempo; eles realizam a sua missão designada e, em seguida, parte deste mundo.

A morte da minha neta é sem dúvida uma expiação por toda a discórdia dentro do Povo Judeu, a falta de amor e paz. A razão que as pessoas não se dão bem é porque eles não têm emuna. Se todo mundo ficasse feliz com o seu próprio lote na vida, nós teríamos paz e harmonia. Emuna leva uma pessoa para ser feliz com o que tem e não tenta tirar algo de ninguém. Emuna é, portanto, a chave para a paz, não só entre nós, mas globalmente.

Quando se trata de Emuna (Fé), não há diferença entre um Judeu e um não-Judeu; nós dois temos que crer no Deus Único. No entanto, quando se trata de mitsvot, nós, os Judeus devemos manter 613, enquanto os não-Judeus só são obrigados a manter sete. Desde que não há nenhuma diferença entre nós em emuna, temos que ensinar emuna mundialmente. Já, dezenas de milhares de não-Judeus têm lido meus livros. Eles devem aprender emuna também e é nosso trabalho ensiná-los.

Sim, eu choro, e eu sinto uma dor tremenda. Apenas neste Shabat passado, minha neta, que descanse em paz, estava conosco. No entanto, eu aceito o decreto do Criador com amor absoluto e sem perguntas de qualquer natureza. Ele é justo e Ele é compassivo, e tudo o que Ele faz é para o melhor absoluto, sem sombra de dúvida. Isso deve estimular-nos para trazer mais amor e paz para o mundo. Fazemos isso por espalhar emuna. Esta é uma responsabilidade solene para todos nós. Que possamos merecer um mundo de paz e amor, e ninguém possa ter mais sofrimento, amém.

Por: Rabino Shalom Arush.

Da queda para ascensão

Em assuntos de ordem material, como saúde e meios de subsistência, é claro que temos que acreditar que tudo que acontece é tudo de Hashem, mas a verdade é que nem todo mundo percebe isso. Mesmo assim, quando uma pessoa tem uma compreensão mental desta, ele vai ser capaz de reconhecer isso, se você explicar isso para ele. Precisamos saber que esta é também a forma como isso funciona com assuntos espirituais. O que não funcionou para você, ou toda vez que a inclinação para o mal bate em você, a cada queda, dificuldade, e luxúria, saiba que tudo isso é "Eu sou Hashem". A fundação que tudo é d'Ele, que Seu nome seja abençoado, é verdade para tudo, tanto física como espiritual. Se uma pessoa sabe que sua inclinação para o mal e toda a sua luta contra ele é tudo de Hashem, então ele ia dizer agradeço-Te por tudo isso e responder dignamente - então ele fez o mérito que fixa tudo e vai para cima no serviço de Hashem.

No entanto, sobre as questões de espiritualidade, é difícil para uma pessoa reconhecer que tudo é de Hashem. A pessoa diz em seu coração: "Eu tenho o livre arbítrio e eu tinha a capacidade de escolher o bem, mas no final eu escolhi o mau – é tudo minha culpa." Por isso, precisamos aprender mais e mais uma vez até internalizar o princípio de que a Gemara diz que a menos que Hashem ajuda, uma pessoa não pode dominar a sua inclinação para o mal! Isto significa que uma pessoa precisa da ajuda de Hashem também em matéria de livre-arbítrio. Portanto, antes de cada ação, uma pessoa precisa lembrar que ele precisa da ajuda de Hashem para ter sucesso e evitar o fracasso. Em seguida, após uma falha, ele deve saber que Hashem não o ajudou. Depois que ele já ter falhado, não é uma nova forma de exercer o seu livre-arbítrio: pensar, Deus nos livre, que agora, também, que ele não precisa da ajuda de Hashem, o resultado direto do que é a de culpar a si mesmo em sua falha e cair para auto-perseguição. O resultado disso é claro – ele vai estar deprimido e se distanciar de Hashem e da oração. Sua outra opção é saber que ele precisa da ajuda de Hashem e pedir a Hashem para que ele saiba que a razão pela qual ele falhou em primeiro lugar era porque Hashem não ajudou-o e pedir  a Hashem para que ele saiba por que Ele não ajudou.

Quando uma pessoa quer entender o que Hashem quer dele, primeiro ele precisa dizer muito obrigado a D’us por cada queda ou falha na espiritualidade. Uma pessoa pergunta: "Eu estou indo para dizer muito obrigado por pecar e ir contra o que Hashem quer ?!" Esta questão vem de não saber o que significa "dizer obrigado por não ter". Certamente você não está feliz sobre o pecado e você não diz "obrigado pelo pecado". Um pecado é um pecado e uma pessoa precisa se arrepender de pecar e se arrepender. Se assim for, o que é que vamos dizer obrigado? Estamos dizendo obrigado pelo conhecimento que adquirimos: por causa da falha, você acordou e tornou-se ciente de que você precisa da ajuda de Hashem – dar agradecimentos pela emuna e pelo conhecimento que você adquiriu apenas como resultado da falha.

O conhecimento de emuna é que você não tem o poder de superar a má inclinação sem a ajuda do Santíssimo, bendito seja Ele. Se você não foi bem sucedido, então terá que admitir que Hashem não ajudou você. Se Hashem não ajudou-o, então, este é, sem dúvida, para o bem, porque tudo o que Hashem faz, Ele faz para o bem. Você agradece a Ele por acordar você e trazer-lhe mais perto Dele por meio de não ajudá-lo. Se você não dizer muito obrigado por seus fracassos espirituais, é um sinal de que você acha que "você" falhou - que quer dizer que você acha que é uma realidade e está em suas mãos para falhar - este é o ateísmo e arrogância . Se assim for, você nunca será capaz de ter sucesso ou fazer progresso, porque você quer ter sucesso "por si próprio", sem reconhecer a verdade - que é tudo apenas Hashem. Praticamente falando, você está vivendo uma grande mentira. A única verdadeira marca de "Eu sou Hashem" é dando graças por tudo e este é o único primeiro passo para a verdadeira retificação.

Portanto, uma pessoa precisa de pelo menos uma hora de hitbodedut [oração pessoal em suas próprias palavras] de arrependimento adequada e auto-avaliação de cada dia. Hitbodedut o trará de volta a viver a realidade de Hashem - que tudo é "Eu sou Hashem", e dando graças por tudo e pedir perdão. É proibido permanecer com o sentimento de "desculpe, eu pequei" e é isso. Em vez disso, precisamos entender que seu pecado é também o que Hashem quer, porque Hashem não ajudou, a fim de ensiná-lo emuna e isso é realmente bom. Com cada pecado, primeiro diga obrigado e diga a Hashem: "Obrigado por não me ajudar para que eu possa internalizar o conhecimento que eu não posso fazer isso sem Ti; Preciso de Ti sempre. Mesmo com as questões espirituais, eu preciso de Sua ajuda para escolher corretamente. Além disso, quando eu caio, me ajuda a escolher a aprender emuna disso, em vez de cair em depressão." Então, só depois de uma pessoa vem a reconhecer isso e diz obrigado, como aprendemos, ele pode vir e pedir a Hashem por ajuda para não falhar no futuro e pedir mais ajuda de Hashem, porque só Ele pode ajudá-lo na guerra contra a inclinação para o mal. Desta forma, ele vai aprender a viver a realidade de Hashem em cada situação e como chegar mais perto de Hashem através de todas as quedas e testes da vida. Dessa forma, as quedas se transforma em maiores ascensões.

Por: Rabino Shalom Arush.

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