[nota do editor: O Rabino Avraham ben Yaakov nos ilumina com os seus comentários
e dos Sábios sobre a porção
semanal da Torá. Iremos apresentar
primeiramente as porções das lições de Gênesis, completando o primeiro livro, se D-us quiser, seguiremos com as traduções para Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Bom
estudo!]
CAMINHANDO EM CÍRCULOS
Minha cabeça ainda está girando do festival de Sucot que nós celebramos toda a semana passada. Em cada
manhã dos primeiros dias do festival, fizemos uma procissão de um circuito ao
redor da sinagoga lendo a Torá e levando em nossa mãos ramos, cidras, murta e ramos
de salgueiro ("os quatro tipos", Levítico
23:40) e cantando orações. Na manhã do sétimo dia, fizemos sete voltas em
círculos. Aquela noite, véspera do oitavo dia, nós tiramos todos os pergaminhos
de Torá da arca e levamo-los ao redor da sinagoga em sete séries de voltas com
o acompanhamento de cantos felizes e dançando. Nós fizemos o mesmo na manhã
seguinte, dançando e indo em círculos cada vez mais... Então, concluímos o
ciclo anual da leitura dos Cinco Livros de Moisés. - e imediatamente depois
voltamos para o começo para começar o novo ciclo: "No princípio, criou D-us
os céus e a terra..." (Gênesis 1:1).
Um círculo não tem nenhum
começo ou fim e igualmente a sabedoria Divina contida na Torá de D-us é
interminável, infinita... Porém, nós os humanos somos criaturas finitas:
precisamos começar em algum lugar e saber que somos conduzidos para algum
destino ou ponto final. Assim a Torá tem um começo e um fim. Ainda logo que
chegamos ao fim (Deuteronômio 34:12),
nosso ciclo volta para o começo novamente, porque a Torá, como um círculo, continua
para sempre.
A Tradição Judaica antiga
ordena que o tempo por terminar o ciclo da leitura anual da Torá e o começar
mais uma vez vem após das alturas espirituais dos "Dias de Temor", (o
Ano novo e Dia de Compensação, Setembro-Outubro) ao clímax do festival de Sucot
no "Oitavo Dia da Assembléia Solene" (Levítico 23:36): no clímax da "Simchat Torá", "Regozijo
da Torá." (Fora da terra de Israel, isto é mantido no dia 9 do festival).
AS BOAS RESOLUÇÕES: UM
HORÁRIO DE ESTUDO REGULAR
Esta é uma estação de
renovação e um tempo para boas resoluções. Assim muitos estudantes e amantes da
Torá usam esta estação para fortalecer o seu compromisso a um horário regular
de estudo da Torá que não só cobre a porção de Torá semanal, Profetas e Escrituras
Sagradas (a Bíblia, "TaNaCh") mas também outra literatura fundamental
da Torá. Cada pessoa faz o seu próprio horário de acordo com o nível de
conhecimento, área de interesse e disponibilidade de tempo. Até mesmo se a
pessoa pode encontrar só alguns minutos aqui e ali de um dia ocupado para abrir
ou folhear a Torá, isto apenas faz brilhar luz, sabedoria e bênção em nossas
vidas.
Neste mundo somos expostos freqüentemente a uma multidão de mensagens
confusas e influências, algumas positivas, e outras altamente negativas. Dentro
de nós somos assaltados às vezes pela nossa mente e coração com pensamentos contraditórios
e sentimentos. Precisamos de uma fonte de verdadeira orientação como seguir um
modo de vida que pode nos trazer a felicidade genuína, duradoura.
Esta fonte de orientação é a
Torá. Um livro, ou especialmente uma literatura que você não lê só uma vez, mas
estuda e revisa inúmeras vezes. Pois apenas através do estudo regular e a revisão
faz nosso conhecimento e entendimento da Sabedoria de D-us aumentar e permanecer
em nossas mentes e corações. O estudo da Torá é uma das três coisas na qual o
mundo se sustenta, as outras duas são a oração e os atos de bondade (Pirkey Avot 1:2).
GENTIOS (NÃO-JUDEUS)
DEVERIAM ESTUDAR A TORÁ?
A Torá
especificamente foi entregue aos Filhos de Israel para vigiar e observar e
muitos de seus mandamentos só aplicam a esses que são os membros do Povo de
Israel, se de nascença ou por voluntária conversão legal. Ao mesmo tempo, a
Torá é completa de ensinamentos que aplica a toda humanidade, especialmente as
Sete Leis Universais, e é um tesouro de sabedoria eterna, orientação, amor e
compaixão para todos.
1. Todo gentio é obrigado a aprender e entender as Sete Leis Universais que
se aplica a todas as pessoas. Sob as Leis Noéticas, um gentio pode ser
executado por violar despropositalmente uma das Sete Leis por ignorância,
porque ele deveria ter aprendido (Talmude,
Maccot 9; Bava Kama 91).
2. Todo
gentio é ordenado para conhecer HaShem (Introdução no Talmude por Rav Nissim Gaon,
990 -1062).
3.
É proibido para um gentio estudar as porções da Torá
que aplica apenas ao Povo de Israel como membros do Pacto obrigado para
observar todos os 613 Mandamentos da Torá determinado para Israel. De acordo
com o Talmude, um gentio que estuda essas porções seria susceptível de morte do Céu (Sanhedrin 59a). Este deveria
aplicar ao estudo profundo do Talmude e
Cabalá, para compreensão adequada são
requeridos anos de preparação. Sem estes, tal estudo pode ser perigoso para o
estudante e possivelmente para muitos outros ao redor dele ou dela. Qualquer
gentio que deseja fazer um estudo profundo do Talmude ou os textos originais Cabalísticos, deveria converter-se
primeiro sinceramente.
4. É permitido para um gentio estudar esses 613 mandamentos para Israelitas,
um gentio pode observar voluntariamente sem converter. Mais a frente,
comentários dessa série serão mencionados sobre o que são esses mandamentos.
5. A Torá e outros trabalhos que os
gentios podem estudar com benefício e sem perigo incluem: a Bíblia e a ocupação
nos fundamentos da Torá, fé, confiança e aperfeiçoamento pessoal ético por
autoridades rabínicas reconhecidas, incluindo: Rabi Moses Maimonides (“Rambam”, 1135 -1204), Rabi Moshe Chayim Luzzatto (“Ramchal”, 1707 -47), Rabi Shneur Zalman de Liadi, o primeiro
Lubavitcher Rebbe (1745 -1812), e Rabi
Nachman de Breslov (1772 -1810).
FAÇA O TEMPO
Como nós
celebramos o primeiro Shabat depois dos festivais e embarcamos em nossa viagem
pelo Ano novo, deixe-se levar conosco a lição da dança em círculos do Simchat
Torá. Todos nós, Judeu e Gentio, cada um em seu próprio modo, deve “levar a
Torá ao redor conosco" como aspiramos em nossas vidas cada dia do ciclo
anual, agendando horas regulares para estudar a Torá durante o dia e durante a
semana, cada um de acordo com vossa própria situação de vida única.
Em Hebraico, uma
sessão de estudo da Torá é chamado um SHIUR que quer dizer uma "medida"
- Para pessoas diferentes uma medida. Um parágrafo, uma página, várias páginas,
um capítulo ou mais. Necessariamente deve ser diferente. O que é importante é
que cada um adquira a porção diária de todas as vitaminas espirituais, minerais
e outros nutrientes que nutrem a alma. Pois "a Torá de HaShem é perfeita,
restaurando a alma" (Salmos 19:8).
Sua
"medida" regular da Torá seja isto alguns minutos cada dia, uma
classe semanal ou quinzenal ou mais, trará mais a sua vida que muitas formas de
entretenimento. Também normalmente vale muito menos dinheiro! Porque a Torá não
é adquirido com dinheiro, mas por devoção.
Por Avraham ben Yaakov
Azamra do Brasil
*Azamra Institute de Israel é representado
oficialmente no Brasil por Jornal Mitsvá com o título de AZAMRA DO BRASIL.
* O Rabino Avraham Greenbaum é um professor internacionalmente
conhecido de Torá e espiritualidade, Chassidismo, Cabalá, cuidados de saúde
preventiva, cura e responsabilidade ambiental, e autor de mais de vinte e cinco
livros.
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