Tzaddik Magazine
por Rabi Gedaliah Aharon Kenig
Traduzido a partir de uma transmissão ao vivo na Rádio WBAI em Nova York em 1979.
Eu gostaria de explicar o conceito de Homem, Adão, de acordo com a Cabalá e os ensinamentos do Rebe Nachman de Breslev. Há duas coisas no mundo em que todos estão familiarizados. Um deles é uma questão de crença, e o outro, uma questão de percepção. A questão da crença é que existe um Criador de tudo, cuja existência é absoluta. Nunca houve um momento em que Ele não existe. A questão da percepção é que percebemos que a criação existe. A existência da criação é baseada em "possibilidade" porque houve um tempo em que não existia. Essas duas coisas são opostas.
Por um lado, o Criador é sem fim. Ele é Um, no sentido mais absoluto da unidade e não há limites para Ele. Por outro lado, a criação é limitado pelo tempo e espaço. Sabe-se que entre dois opostos, há um ponto central de ligação. Por exemplo, as cores em preto e branco mantém nas extremidades opostas do espectro da cor. O ponto médio entre elas é a cor céu-azul, techelet, que combina preto e branco. Da mesma forma, no conceito de espaço, existe um ponto médio entre direita e esquerda, bem como para cima e para baixo. Assim também com o Criador e a criação. Há um ponto central que liga os dois.
Este ponto médio é chamado de Shechiná, o aspecto feminino de Deus que habita dentro da criação. O Criador, que existe como uma unidade ilimitada pelo espaço ou tempo, decretou que, para a criação receber a abundância da vida e da bênção d’Ele, chamado de feixe, a Shechiná vai agir como um intermediário para transmitir esta abundância de um ilimitado para um reino limitado. Desta forma, todos os mundos separados que existem por baixo d’Ele, limitado pelo tempo e espaço em toda sua complexidade e detalhe, são capazes de ser alimentados e apoiados.
A Shechiná é a mãe e a raiz de uma alma toda inclusiva, que é a morada para cada alma individual. Esta alma individual, que vem da morada da Shechiná, foi dada a última coisa que criou neste mundo, o homem, conhecido em Hebraico como Adam. Nossa alma anseia para que sejamos conscientes do enorme favor e bondade do Criador que nos concedeu. Ele quer nos dizer sobre a nossa capacidade impressionante e poder de unir este mundo humilde e limitado com o nosso Criador, que é um, infinito e ilimitado. Assim como a Shechiná é o intermediário entre o Criador e a criação, é assim sua filha, a alma, um ponto médio entre o bem e o mal, santidade e impureza.
A impureza é um conceito extremamente fino e sutil de entender, já que a impureza ela mesma realmente vem de uma fonte pura. Por esta razão, é fácil confundir e pensar que a impureza é a santidade, mesmo que ela é, de fato, impura. Portanto, o conceito de pureza, o oposto de impureza, está relacionada com a alma. Isto é expresso a cada manhã em nossas orações, quando dizemos: "Deus, a alma que me deu é pura." A alma serve como uma barreira de proteção à pureza, uma vez que atua como o ponto médio entre a santidade e impureza. Em outras palavras, o fato de que temos uma alma pura, que fica a meio caminho entre a santidade e impureza, significa que temos a capacidade de escolher entre os dois.
O PODER DO LIVRE ARBÍTRIO
A humanidade possuía a capacidade de escolher entre santidade e impureza imediatamente, depois Deus soprou a alma para o corpo do primeiro homem. Se alguém quiser, uma pessoa pode optar por se tornar um com tudo de bom e santo. Ou pode-se optar por se tornar um parceiro e escravo de tudo o que é mau e impuro.
Se ele decide ligar-se com a bondade e santidade, em seguida, a partir deste mundo inferior, ele pode ascender a mais alta das alturas, mesmo elevando-se acima dos anjos com a autoridade para governá-los. No entanto, se ele se entrega e escraviza-se ao que é mau e impuro, ele desce ao mais baixo das profundidades. Ele derrama sua roupa bonita espiritual e torna-se escuro. Neste ponto, mesmo a criatura mais humilde e menor na criação está acima dele e pode ser o mensageiro para trazer julgamento sobre ele.
No início da criação, Deus quis que o homem, que é limitado pelo espaço e tempo, escolha a bondade e santidade. Ele queria que o homem se ligue ao seu Criador deste mundo físico inferior, elevando-se acima de toda a criação, e ter o domínio sobre ele. O que aconteceu lá atrás é história. O homem não foi capaz de passar no teste. Incapaz de superar os obstáculos, ele pecou e caiu de seu nível elevado. Depois, ele sentiu remorso, tremendo e se arrependeu, a humanidade ainda não alcançou a vontade de Deus, que era unificar Ele com a Sua criação. No entanto, a vontade de Deus nunca pode ser anulada, uma vez que é eterno e sem qualquer limitação. Portanto, Seu desejo de que o homem finalmente eleva-se acontecerá no futuro, quando ele será purificado. O tempo certamente virá quando o homem será elevado acima de toda a criação, mesmo governando sobre os anjos.
Investigando um pouco mais profundo, podemos perceber que a vontade do Criador existe mesmo agora. Do nosso ponto de vista limitado percebemos que caímos e que a nossa perfeição final e purificação foi adiada para outro momento no futuro. No entanto, o Criador está acima do tempo e existe em uma esfera onde o passado, presente e futuro são um só. O que percebemos como o futuro, é para Ele o mesmo que o presente. Isto significa que a nossa eventual conclusão e perfeição existe agora. Mas para nós, vinculados ao reino do tempo, vivemos em meio a pressões temporariamente impressionantes provenientes de dois lados opostos: a santidade e impureza, luz e trevas, o bem e o mal.
Como já dissemos, o homem tem o livre arbítrio. Ele é construído com força, bem como fraqueza. Com sua força, ele tem força suficiente para superar todos os testes, mesmo o mais difícil. No entanto, em sua fraqueza, ele pode cair a partir do sopro do vento menor, a partir do impulso de uma folha, e tropeçar nas coisas mais sem sentido.
A ESPERANÇA PARA O FUTURO
O que pode dar ao homem esperança e força? Quando ele olha profundamente para a frente no tempo e anseia muito para o futuro brilhante destinado a vir, isto pode vitalizar ele agora mesmo, inspirando-o a superar todos os obstáculos e removê-los do seu caminho. Como uma pessoa progride passo a passo, vencendo mais uma batalha com a sua má inclinação, ele torna-se ainda mais purificado e brilha mais e mais. Ele então, aprecia a vida eterna agora no presente. Além disso, ele tem a capacidade de purificar e iluminar o seu semelhante, trazendo-lhes o gosto da vida eterna também. Ao contrário, se ele se torna influenciado pelo brilho temporário e coisas que trazem apenas prazer momentâneo, seu horizonte é reduzido e ele entra em um tipo de prisão, onde ele vive com muita dificuldade, confundindo outros. Então, sua porção na vida é somente a raiva e a dor. Quando ele termina sua vida, ele deixa para trás nada.
É muito difícil descrever exatamente o que significa satisfação espiritual para a pessoa que vive com sua alma em oposição a alguém que vive com seu corpo. No entanto, é fácil de compreender quando se olha para a maneira de vida. O primeiro permite que o seu corpo controle a sua alma. O segundo faz sua alma dominante sobre seu corpo. O homem cujo corpo controla sua alma, ofusca a sua luz, esvazia-la ou todo o conteúdo, e remove a sua glória. Ela torna-se escravo e é obrigado a comer a amargura de impureza moral. O final disso é apenas o nada. Mas a pessoa cuja alma domina o corpo, lustra e purifica a alma, revelando seus pontos radiantes. Ele eleva a alma para o Jardim do Éden, iluminando-a com uma luz divina maravilhosa, superior até estar ligado à vida eterna.
DE VOLTA À VIDA
Este é o segredo da ressurreição dos mortos. Naquele tempo, aqueles cujos corpos eram vassos para a alma e agiu de acordo com a Vontade de seu Criador, se levantará da sepultura juntamente com a alma. Eles vão ser purificado e pronto para servir o Criador para sempre. Portanto, mesmo aqueles que vivem atualmente que fazem seus corpos subservientes às suas almas, e agem de acordo com a Vontade de Deus, pode saborear a vida eterna agora. Quando chega a hora deles morrerem, eles não estão com medo e isto não lhe causa dor. Pelo contrário, eles estão felizes porque sabem que esta é a Vontade do Criador, e que o tempo chegou para que elas retornem a dádiva que lhe foi confiado a eles - a alma. Da mesma forma, seu enterro na terra não os amedronta porque compreendem que é como alguém que vai de um quarto a outro, uma sala estreita para um muito mais ampla. Ao entrar no túmulo, ele entra em uma espécie de "laboratório", concebido para purificar seu corpo de toda a sua fisicalidade bruta, removendo todos os vestígios de impureza. Desta forma, ele será capaz de voltar à vida, a fim de servir completamente o seu Criador.
Este é o significado da palavra Adão, o homem. O Homem completo é aquele que atingiu a perfeição, purificando a matéria física de seu corpo com a luz divina, enquanto no mundo, assim como era no Jardim do Éden.
O Rabino Gedaliah Aharon Kenig, zt”l, foi o fundador da comunidade Nachal Novea em Tsfat e líder Breslev da geração anterior.
Este artigo teve a tradução e permissão de Tzaddik Magazine - Tsfat – Israel.
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