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| Sabedoria do Sinai |
Uma das maiores falácias da
mentalidade moderna é a atitude que as pessoas contemporâneas são mais espertas do que as gerações anteriores, indicando uma falta
de compreensão e apreço pela sabedoria
ao nosso povo recebeu no Monte Sinai 3.326 anos atrás.
Maimônides escreveu que as primeiras gerações viu as revelações Divinas, como os nossos antepassados
no Monte Sinai, mas as gerações seguintes, progressivamente se
afastaram até que as pessoas cometeram
erros graves, como servir falsos ídolos e seguindo falsas ideologias.
As gerações recentes têm especialmente se
desviado de nossa fonte espiritual.
Tanto é assim que até mesmo os sábios Talmúdicos observaram que se as primeiras gerações eram anjos, então
somos mortais; mas, se as primeiras gerações eram mortais, então somos burros –– e não como o burro
de Rabino Pinchas Ben Yair –– mas como burros regulares
(ver Tratado Shabbat
112). Os sábios Talmúdicos
viam o mundo de forma bastante diferente
do que a geração do hi-tech de hoje
vê as coisas. Considerando que os
últimos vêem o progresso material, oa primeiros viam o declínio espiritual.
Não se esqueça –– o amora mais insignificante, ou
sábio Talmúdico expressamente
mencionou no Gemara, poderia reviver uma pessoa morta. No entanto, essas pessoas piedosas monumentais com poderes prodigiosos de raciocínio se viam como não mais do que burros quando comparado com as gerações anteriores. Então, para quem podemos nos comparar?
Um desejo de tomar suas próprias decisões com
seu próprio intelecto e erguer tudo do zero do
jeito que ele quer é loucura
total. Mesmo uma pessoa com uma mente magnífica exigiria décadas para
descobrir tudo do zero. Por que
abrir novas estradas, quando há muitas boas rodovias existentes que irá levá-lo onde
você quer ir?
Uma pessoa que começa a partir
do zero, enquanto jogando fora a
sabedoria de gerações anteriores nunca
chegará à verdade. Mesmo no mundo da ciência e da tecnologia aplicada, as
realizações de hoje são construídos
sobre o conhecimento prévio, pesquisa e experiência.
Aquele que nega ou despreza a sabedoria de gerações anteriores é como o chimpanzé proverbial
que pode ver o que está acontecendo do outro lado do muro de contenção do zoológico, porque
ele está de pé sobre os ombros do
gorila. No entanto, ele acredita que o gorila é
estúpido e primitivo, porque
o gorila não pode ver o que está do outro lado do muro.
Existe um gênio que pode inventar
qualquer coisa, sem depender de conhecimento prévio
e pesquisa? A
lâmpada não poderia
ter sido inventada antes da descoberta da electricidade. O telefone celular não
poderia ter sido inventado
antes do telefone convencional.
A primeira Mishná no Tratado de Avot descreve a "corrente
de Torá": Moisés recebeu a
Torá no Monte Sinai e passou-o a Joshua, Joshua ensinou os anciãos, os anciãos ensinaram os profetas, os
profetas ensinaram os Homens da Grande Assembléia, com uma continuação de
geração em geração até ao presente dia. Daat Torá, a sabedoria da Torá e as perspectivas da Torá sobre a vida, é
baseado na tradição ininterrupta
de geração em geração, que traça
diretamente de volta a Moisés no Monte
Sinai.
A tradição daTorá se assemelha a uma pirâmide; pode-se
estar no ápice da pirâmide, desde que haja uma base ampla e sólida na parte
inferior, sem violação ou falta de pedras no meio. Caso contrário, onde a
pessoa se manterá no ápice de pé, no ar?
Da mesma
forma, uma pessoa pode
ser um discípulo de Moisés,
enquanto ele tem uma cadeia contínua de
alunos que estavam diante dele. Alguns se consideram discípulos
de Rebe Nachman, mas eles
estão enganando a si mesmos se eles
não têm uma conexão com um professor que os liga às gerações anteriores de alunos do Rebe Nachman.
Muitos
estudiosos Talmúdicos mencionados
no Gemara se recusaram a dizer
uma palavra que eles não ouviram de seus professores. E, mesmo quando eles fizeram uma nuance na Torá ou
na lei religiosa, foi justamente com base em precedentes e preceitos que receberam de gerações anteriores.
Com os conceitos acima
em mente, uma pessoa não se pode imaginar viver a vida andando
por caminhos totalmente inexplorados, especialmente na área da emuná. Aquele que questiona
a veracidade ou a relevância
da Torá deve perguntar
a si mesmo: "Eu sou presunçoso o suficiente para me considerar mais inteligente do que Maimonides ou o Vilna Gaon? Posso reviver
os mortos ou entender a linguagem dos pássaros e dos animais,
como os santos Sábios da Mishná? A resposta: um
enfático não. Apesar de seus intelectos
gigantescos, eles não movem um centímetro para a direita ou esquerda de gerações
anteriores. Eu entendo uma gota
de conhecimento que eles fizeram?
Eu tenho a proeza espiritual que eles fizeram? Como posso me enganar em pensar que
eu sou capaz de decidir se ou não
observar os mandamentos da Torá,
ou mesmo comprometer um pingo de Torá?
Qualquer um que contempla a cadeia
ininterrupta da tradição de Torá com
os olhos abertos e objetivos que buscam
a verdade certamente irá rejeitar a loucura de sua
própria arrogância e presunção, e
chegarão à conclusão de que ele deveria
seguir os passos dos tzaddikim prodigiosos de gerações anteriores que estavam dispostos a sacrificar suas vidas
a qualquer momento para observar e
preservar até mesmo um pequena preceito da Torá.
Essa é a mensagem eterna de Shavuot, quando
mais uma vez recebemos a Torá de novo e renovamos a nossa ligação com a
sabedoria do Sinai.
Por: Rabino
Shalom Arush.
Breslev Israel
*Traduzido
em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido
em Português por: Gilson Sasson
*Artigo
originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado
em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.
*As
Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do
site Shutterstock.
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