Crescimento Pessoal
(Para ler uma breve biografia sobre Rabino Arush, clique neste link Breslev Israel.)
Rebe Nachman de Breslev adverte-nos a ser tão cuidadosos com a nossa fala que nós nem mesmo acidentalmente devemos dizer algo que não é completamente verdade. E, se algo erroneamente e imprecisa é prejudicial, imagine o quão terrível é uma mentira descarada!
Qualquer enunciado que não é 100% verdade é uma mentira. Qualquer ocorrência ou manifestação de raiva, arrogância, ou a bajulação é também uma mentira. Como? A pessoa com raiva pensa que Hashem não é justo - que é uma mentira. A pessoa arrogante pensa que ele é Hashem - que é uma mentira também. E a bajulação - chamando algo mal justo - é uma grande mentira grande.
Poucos se algumas pessoas na sociedade moderna pode passar o teste da verdade. Muitas pessoas estão tão acostumados e condicionados a se afastar da verdade que eles já não podem discernir entre o que é verdade e o que não é. Tanto de convenção social é uma mentira. Uma mulher diz para outra: "Ah, é tão bom ver você, querida", quando ela realmente não pode suportá-la. Sim, você deve ser bem-educado e amante da paz, mas não temos de mentir.
Uma boca santa é uma boca que fala a verdade. Se ele não pode falar a verdade exata, então conter a língua é a coisa preferida para fazer.
Rebe Nachman afirma que a verdade traz saciedade. Com isso em mente, uma pessoa que sofre dificuldades financeiras devem avaliar e fortalecer o grau da sua adesão à verdade.
Rebe Nachman também diz que as inverdades danificam a visão de alguém. Talvez você esteja pensando: "Como pode ser isso? Conheço alguém que está mentindo o tempo todo, mas ele tem visão 20/20!" Rebe Nachman significava que um mentiroso não pode ver a verdade. Na forma verdadeira de ATFAT (uma volta para uma volta), desde que distorce a verdade, ele mesmo vê uma imagem distorcida.
Há uma mentira que é maior do que todas as outras mentiras: culpar a si mesmo para alguma coisa. Esqueceu-se que Hashem conduz o mundo, que só Ele fez, faz e fará todas as ações? A razão número um que as pessoas estão deprimidas é porque pensam que poderiam ter evitado a situação. A melodia familiar é, "Por que eu fiz o erro estúpido?" Ou, "Eu estudei o Chofetz Chaim quinze vezes, como eu fiz abrir minha boca grande e falar calúnia sobre alguém."
Pare de perseguir-se. O que aconteceu não foi culpa sua. Hashem projetou o seu erro, então culpar a si mesmo para qualquer coisa é uma distorção grosseira da verdade.
O quê?
Tudo o que você está culpando a si mesmo, não é culpa sua! Você acha que é mais forte do que Hashem ou que Ele não podia evitar o que aconteceu? Isso é heresia! O que aconteceu é exatamente o que Hashem queria que acontecesse.
Sim, Hashem queria que você fizesse esse pecado. Parece loucura? É a primeira dos 13 princípios da fé de Rambam, que tudo vem de Hashem.
Então, por que Hashem nos permite pecar?
Hashem quer que sejamos humildes. Se nunca pecamos, nossos narizes seriam elevados no ar.
Hashem quer que vivamos nossas vidas em teshuvá. Se nunca pecamos, nunca fariamos teshuvá e nós nunca mais provávelmente cresceremos espiritualmente.
Hashem quer que busquemos Sua ajuda. A Gemara em tratado Succa diz que a menos que Hashem nos ajuda, nós não podemos possivelmente superar a Má Inclinação. Hashem nos permite pecar quando nós não temos procurado a ajuda d’Ele para nos mostrar como somos vulneráveis.
Há uma outra razão importante pela qual Hashem permite uma pessoa pecar, quando essa pessoa não tinha o desejo de fazer a vontade de D-us. Há tantas histórias de como Hashem têm protegido os grandes Tsadikim do pecado, porque eles orava dia e noite pedindo Hashem para guardá-los do pecado. Isso é medida por medida de justiça.
O Yetsêr Hara - a Má Inclinação - é um presente de Hashem, porque com os desafios que Ele nos apresenta, nós nunca iamos crescer.
Então, ao invés de culpar a nós mesmos e atormentando nós mesmos, devemos sair do modo de auto-destruição e simplesmente fazer algo de positivo: Faça teshuvá com um sorriso! Hashem sabe que nós somos humanos e falíveis. Tudo o que Ele quer que façamos é a vontade de fazer melhor e buscar a Sua ajuda. É tão simples.
A insistência em culpar a si mesmo é duplamente problemático - é tanto um sinal de arrogância e não é a verdade. Culpar a si mesmo é uma declaração: "Eu sou grande demais para cair como este!" Que mentira! Uma pessoa não é nada sem a ajuda de D-us.
Os erros são a luz espiritual para nos despertar do sono espiritual e não com a finalidade de iniciar um processo de auto perseguição. É a semana de Adar e Purim (nota do editor: este artigo foi escrito pelo autor já algum tempo atrás) - comece a ser feliz e pare de culpar a si mesmo. Sua vida vai dar uma volta maravilhosa para o melhor, amém!
*Escrito por: Rabi Shalom Arush
*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)
*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.
*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retirados do site Shutterstock.
