Parachá Itró - Rabino Nathan de Breslov

“E Moisés saiu ao encontro de seu sobro (Itró),(...) e beijou-o e perguntaram um ao outro pela sua paz [bem-estar]...” (Êxodo 18:7)

O encontro entre Moshê (Moisés) e Itró representa o de dois extremos. Por um lado, o tsadic (homem piedoso) da perfeição espiritual, dificilmente imaginável. De outro, o indivíduo que está a uma distância infinitamente grande da santidade; de fato, não havia uma forma de idolatria no mundo que Itró não tivesse praticado.

Este encontro, mesmo que seja de dois personagens que parecem não ter absolutamente nada em comum, revela ainda a grandeza única do Tsadic. Longe da imagem do estudioso isolado do mundo e cujo círculo fechado de conhecimento é preenchido apenas por indivíduos de seu calibre, Moshê não hesitou nem um segundo para ir ao encontro de Itró, beijá-lo e aprender sobre seu bem-estar.

Moshê veio de outro mundo que o de Itró. Ele mesmo havia recebido a Torá de Hashem, a experiência que ele teve no Monte Sinai - no tempo da outorga da Torá - fez dele um ser humano único.

Ao mesmo tempo, Itró queria se converter ao Judaísmo, apesar de seu passado tê-lo colocado em contato com todas as formas de impureza espiritual que podem ser encontradas neste mundo. No entanto, Itró não havia sido enganado de forma definitiva e agora ele queria se juntar ao Povo Judeu.

Quando Itró conheceu Moshê, ele ainda não havia se convertido ao Judaísmo; em vez disso, ele estava queimando com o desejo de se identificar com as pessoas que tinham acabado de sair do Egito e, para esse fim, ele queria encontrar o Tsadic que poderia ajudá-lo nesse processo.

O passado e o status de Itró não influenciaram a disposição de Moshê de satisfazer suas expectativas. É como dois amigos que a reunião deles pode ser comparada, um pouco como se dois amigos fossem encontrados depois de uma longa separação.

Aqui está a principal característica de uma pessoa cujo nível espiritual é alto: estar disponível a toda alma, independentemente de sua origem e passado. A partir do momento em que uma criatura de Deus expressa seu desejo de abordá-la, o erudito em Torá abre a porta e lhe dá seu conselho.

Apesar de sua elevação espiritual, o homem piedoso (o tsadic) "desce" de seu mundo para ajudar a alma que o pede. Se o estudo e a oração são os elementos essenciais de uma pessoa que deseja ascender em santidade, essa elevação não pode ser feita ignorando as outras criaturas do Mestre do mundo.

Sempre que um estudioso de Torá aconselha, escuta e sugere o processo a seguir para uma alma específica, ele adquire um aspecto da personalidade de Moshê Rabeinu (Moisés, nosso Mestre). Esses momentos de partilha não são de modo algum tempo perdido para estudo ou oração; em vez disso, eles representam a essência da pessoa que atingiu um nível de santidade alto o suficiente para entender as razões de sua presença no mundo atual.

Portanto, não fique surpreso ao saber que Moshê ajudou Itró. Nós devemos entender que foi porque ele veio ajudá-lo que ele era Moshê.

(Traduzido e adaptado do Rabino Nathan de Breslov, Likutey Halakhoth, Yore Dea, Halakhoth Bekhor Behema, 4:22)

Por David-Yits'haq Trauttman, publicado em http://www.lapausecafe.org  

Traduzido em Português por Gilson Sasson, Jornal Mitsvá.

Um senso de conexão com Deus Todo-Poderoso

“Senhor do Universo! Com a Tua misericórdia, conceda-nos a sabedoria perfeita para receber o santo conhecimento de Sua Torá e que possamos obter entendimento, que o nosso coração se apegue às Tuas mitzvot, ajuda-nos pela honra do Teu Nome.”

Baruch HaShem, a conexão com um Rabino pode trazer para pessoas grandes lições de Torá, e após receber “Letter from Jerusalem” de meu Rabbi Avraham ben Yaakov, li a boa notícia que a sua cirurgia foi bem sucedida e no momento ele está fazendo os últimos estágios de um curso de quimioterapia "preventiva" que, apesar de cansativo e debilitante, não teve os mais terríveis efeitos colaterais! As últimas varreduras e testes indicam que seu corpo está saudável e livre de malignidade. Graças a Deus! Em sua carta, eu pude ganhar novos conhecimentos sobre a verdadeira Emunah, e serviço a D’us, sim, mesmo sem a energia corporal, ele continuou rezando os salmos, e seu desejo ardente para o seu retorno para lecionar Torá foi a cada minuto, isto é incrível a força de um bom homem, servo de Deus. Eu aprendi estar ainda mais agradecido a Deus pela saúde e força que Ele me dá para aprender Torá, e trabalhar todos os dias, e ainda, comecei a pensar em fazer exercício físico para cuidar muito mais de minha saúde, incluindo dieta, alimentar com mais variedade de legumes, verduras e frutas, e inicialmente praticar exercícios leves na academia, algumas vezes podemos perder o foco de manter uma vida mais saudável referente ao tempo dedicado a vida profissional, por exemplo.  Além do cuidado fisíco do corpo, há o cuidado mental que afeta muitos, a depressão, e o lado emocional devido a Bulem (Bullying) e os desafios espirituais da yeter hara criando nossos próprios obstáculos, opressores, inimigos.

Assim, os ensinamentos dos grandes Tzaddikim do Judaísmo também são contados por cartas descrevendo suas vidas, e nas histórias, contos incríveis, como foi o caso do bondoso, sábio, justo Rabbi Yisrael Baal Shem Tov em suas grandes missões para ensinar Torá até mesmo aos Judeus leigos (sem estudo) em sua época, algo que não era comum em seu período, afim de levantar corações à santa Torá. Cada um de nós temos as nossas próprias histórias pessoais, batalhas internas e desafios externos nesta era da sociedade moderna que parece nos perserguir diariamente com propagandas e anúncios sensuais, estilos e modas provocativas, liguagem rebaixada nas redes sociais, música explícita e o aceso a internet sem limites, muitas vezes pode tirar nosso foco, dedicação, concentração ao estudo da Torá, o que fazer? As histórias nos contam e nos alertaram a muitos anos atrás de tudo a respeito daquilo que estamos passando agora, e o remédio é a Torá. Ao contrário que possamos pensar, ainda que a maioria dos telejornais propagam más notícias e das maldades que alguém fez, há muitas coisas belas e boas neste mundo acontecendo sem ter reportagem na mesma ênfase,  e há muitas pessoas boas que estão fazendo atos de bondade. Os Tzaddikim fizeram o trabalho duro em pavimentar o caminho para nós todos, podemos encontrar a Luz Divina no meio da escuridão.

O mesmo aconteceu com os ensinamentos de Torá contados na própria vida [auto-biografias]que os Tzaddikim como de Rabino Nachman (Chayey Moharan, Sippurey Ma’asioth),  Reb Noson de Breslov (Alim LiTerufah, Through fire and water), Rebe Elimelech de Lizhensk (Mipeninei Noam Elimelech), Rabi Yossef Caro (Maran Habeit Yossef) de abençoada memória. O mesmo podemos dizer de muitos outros justos Tzaddikim através dos séculos, o trabalho extraordinário dos Rabinos de nossa geração, nos ajudam a entender e caminhar na linha para aproximar a Deus.

Porque foi e porque são importantes as histórias, contos, parábolas? O que isto pode ensinar-nos de nosso mundo moderno nesta era digital? A vida dos que servem HaShem há oposições, obstáculos, alguns faltando fé e desfiando da santaTorá para viver uma vida ao mundo secular. Porque isto acontece?

Como é sabido por Rei Salomão: "Nada é novo debaixo do sol". "Dá-me um coração entendido e sábio para julgar e discernir entre o bem e o mal". É facíl ver a escuridão desse mundo, e  o profeta disse: 'Toda a terra está repleta de Sua glória' (Isaías 6:3), a escuridão nos envolve e ficamos com medo dos problemas, mas devemos ter somente medo de Deus, o Todo-Poderoso. E os Tzaddikim tiveram os olhos abertos a Torá, não somente a este mundo, guardar os olhos é uma mitsvá e uma grande lição que os Cabalistas nos dizem. Cada Tzadik, cada história, cada carta pessoal vai tocar o coração de cada pessoa de uma maneira diferente, a seu nível de aceitação e de sua puridade e santidade desenvolvida por observar os Mandamentos, nosso enaltecer ao Rei dos Reis, é o que podemos aprender com os Sábios de abençoada memória.

“Escuta, Israel! O Eterno é nosso Deus, o Eterno é um só! E amarás ao Eterno, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas posses.” (Deuteronômio 6:4).

Caros estudantes de Torá, leia alguns textos selecionados que eu fiz para concluir este post com as palavras dos Sábios Tzaddikim.

Rabino Nachman em Sippurey Ma’asioth sobre The Sophisticate and the Simpleton, Rabbenu [Rebbe Nachman] disse “Uma pessoa pode ter pão, água e pele de ovelha, e ter uma vida melhor e mais feliz do que a pessoa mais sofisticada e mais rica, pois esta última sempre tende a ser infeliz. No final, as coisas correram melhor para o simplório, que estava sempre satisfeito com o que tinha e era constantemente alegre.” Essa história também contém mistérios muito profundos da Torá.

Só verdadeiros tementes a D’us tem confiança completa Nele, pede a D’us por cura, saúde, meios de subsistência, o que nos falta não é uma maldição, mas aquilo que recebemos do Céu com muito amor por nosso Pai do Céu.

Rabino Nachman em Chayey Moharan os discípulos ouviram de seu mestre; “O Rebbe falou sobre os grandes pecadores que vêm ver o verdadeiro Tsadic. ‘Mesmo eles demonstram uma certa humildade quando se rebaixam apesar de si mesmos e demonstram vontade de visitá-lo e de se submeter a ele um pouco. Isso por si só traz um grande tikkun em certo lugar. Jetro veio e disse: "Por agora eu sei que Deus é grande" (Êxodo 18:11),’ então o nome do Santíssimo abençoado seja Ele foi glorificado e exaltado acima e abaixo" (Zohar II, 69a).

Como é sabido nos ensinamentos de Rabino Nachman, sempre podemos fazer um começo renovado para servir à Deus, aonde estamos, e de qual nível espiritual estamos.

Reb Noson de Breslov disse: “O Rei Salomão já disse: 'Uma maldição imerecida não alcança seu alvo' (Provérbios 26:2). Deus vai mudar a maldição para uma bênção e tudo vai se tornar bom. Os obstáculos só surgem para intensificar o desejo, quanto mais exaltado o objetivo, mais obstáculos devem ser colocados em seu caminho, essa é a única maneira pela qual o desejo crescerá o suficiente para alcançá-lo (Likutey Moharan I, 66).

Quanto mais Torá estudarmos, escolheremos o bem.

Reb Noson de Breslov em Through fire and water relatou: “Vi a Mão de Deus me guiando por todo o caminho e como Ele ouve cada oração. Minha oração foi cumprida até o último detalhe. "Bem-aventurado Aquele que ouve as orações de todos os lábios ..."

Como o próprio Rebbe Nachman diz “Não há desespero em tudo”. Para cada e todas as retificações que precisamos fazer em nossas vidas, nunca perca a fé.

Rebe Elimelech de Lizhensk em Mipeninei Noam Elimelech parachá Bo explicou “Cumprir uma mitsvá é como uma salvação para a Shechiná, a Divina Presença, já que HaKadosh Baruch Hu está unido à Sua Shechiná através da ação dos mandamentos.”

Shalom!

* Dedicado à sagrada memória do Rabino Elazar Mordechai Kenig.

Por: Gilson Sasson

Jornal Mitsvá / 5779

Servindo HaShem

B”H

Completamos o nono aniversário de JORNAL MITSVÁ com ajuda do Céu.

http://jornalmitsva.blogspot.com/ (Português)

http://journalmitzvah.blogspot.com/ (English version)

Mais uma vez, eu gostaria de agradecer todos os Rabinos que deram a permissão para publicar as lições de Torá que eles apresentaram originalmente no website, PDF, ou Email que recebemos deles, minha gratidão é grande a este ato de bondade que foi possível para mais pessoas alcançarem os ensinamentos dos sábios, justos tzaddikim ensinados na parachá semanal de Torá em Inglês para o mundo todo e em Português as pessoas do Brazil. Que HaShem abençoe todos os professores Rabinos com longa e boa vida.

Se Deus quiser, mais artigos de Torá serão publicados, portanto, estamos gratos aos leitores e amigos pela sua presença e que possamos juntos trazer a Luz de D’us para este mundo, que nossas orações unidas com os tzaddikim alcance a misericórdia e salvação do Povo Judeu, que mais e mais possamos observar e cumprir as mitzvoth com temor, amor, felicidade, e agradecimentos ao Santíssimo abençoado seja Ele para um mundo melhor.

Obrigado a todos!

Shalom,

Gilson Sasson

Orações para Todas as Pessoas

Orações para Todas as Pessoas

Baseado no V'atem Eydai ("Vós sois minhas testemunhas") do Rabino Joel Schwartz, traduzido pelo Rabino Avraham Greenbaum.

“Porque a minha Casa será chamada Casa de Oração por todos os povos"(Isaías 54:7).

ORAÇÕES DIÁRIAS

Ao levantar de manhã:

Eu te agradeço, vivendo e suportando o rei, pois você misericordiosamente retribuiu a minha alma dentro de mim, grande é a sua fidelidade!

Agradeço a Ti, Rei vivo e eterno, pois Tu com misericórdia devolveste minha alma dentro de mim. Tua fidelidade é grande.

E também agradeço a Ti por preparar o que os seres humanos precisam em suas vidas, e Tu lhes concedeu sabedoria, para que eles possam reconhecer Sua grande bondade e entender como cumprir seu propósito.

Sh-mah Yisra-el Adonai Eloheinu Adonai Ehad

Ouve Israel, Adonai é nosso Deus, Adonai é Um!

(Deuteronomy 6:4)

Ve-yadahta hayom ve-hasheyvotah el levavekhah kee Adonai hoo Ha-Eloheem ba-shamayim mee-mah-al ve-al ha-aretz mee-tah-hat eyn od.

E saberás hoje, e considerarás no teu coração, que o Eterno – Ele é o Deus, em cima nos céus e embaixo na terra, não há nenhum outro. (Deuteronomy 4:39)

[É apropriado recitar os dois versículos acima, tanto em Hebraico e na língua nativa.]

E o Eterno será Rei sobre toda a terra; naquele dia, o Eterno será um e Seu Nome, um. (Zacarias 14:9)

Depois da refeição diária principal:

Bendito és Tu, Adonai, nosso Deus, Rei do Universo, que alimenta o mundo inteiro com a Sua bondade, com benevolência, com graça e com misericórdia. Ele dá alimento a toda carne, pois a Sua bondade dura para sempre. Pela Sua grande bondade em todos os momentos, nunca nos falta nem nunca teremos falta de sustento para sempre para a eternidade, por causa de Seu grande Nome. Pois Ele é o Deus Todo-Poderoso, que sustenta e dá sustento a todos, dá bondade a todos e prepara sustento para todas as diferentes criações que Ele criou. Bendito és Tu, Adonai, que provê alimento a todos.

Que se invoque nas alturas, sobre ele e sobre nós, tal mérito que nos trará paz duradoura.

À noite antes de ir dormir:

Sh-mah Yisra-el Adonai Eloheinu Adonai Ehad

Ouve Israel, Adonai é nosso Deus, Adonai é Um! (Deuteronomy 6:4)

Eu dou agradecimentos a Ti, Adonai por todas as Suas bondades para nós, e em particular pela benevolência que Tu me mostrou hoje. (Especifique com suas próprias palavras.)

Eu peço o Seu perdão se eu tiver pecado ou agido de forma errada, mesmo quando não intencional. E da mesma forma, eu perdoo todos os que podem ter me machucado de alguma forma, e eu peço a Ti que se eu tiver machucado alguém, que Tu coloque em seus corações para me perdoar também.

OUTRAS ORAÇÕES

Ao iniciar qualquer atividade:

"Façamos isso no Nome de Adonai e teremos sucesso!"

Antes de tomar qualquer tratamento médico:

Que seja a Sua vontade que este tratamento traga cura!

Em caso de doença:

Recitar o Salmo 103.

Em tempos de dificuldade, recite o Salmo 20.

Postado no website oficial da Azamra:

http://www.azamra.org/nations/prayers.php

Rebe Nachman de Breslov sobre Vontade e Desejo a HaShem e Sua Torá

Vontade e Desejo

Quando uma pessoa se contenta em querer apenas o que Deus quer, isso faz de Deus o Rei. Mas quando uma pessoa deseja algo diferente do que Deus deseja, isso dá força às forças impuras. Uma pessoa deve anular sua própria vontade ao ponto de não ter vontade e desejo por nada, exceto o que Deus deseja, seja para que ele tenha riqueza e filhos ou não, que Deus não permita. Isso deve ser o mesmo com tudo o que ele quer. Ele deve desejar apenas o que Deus deseja. Isso faz de Deus o único Rei.

Likutey Moharan I, 177

Anseio

As letras Hebraicas são consoantes: sem vogais, não podem ser pronunciadas, mas permanecem como um corpo sem alma. Sem a alma, o corpo é incapaz de se mover ou fazer qualquer coisa.

As vogais – a alma que anima as letras – são formadas pelo anseio e desejo, seja para o bem ou para o mal. O anseio pelo mal cria vogais ruins, que fazem as letras se unirem e interagirem para produzir efeitos ruins. Mas se uma pessoa anseia por se arrepender, boas vogais – boas almas – são criadas e as letras se juntam e interagem para produzir bons resultados.

Não é suficiente para uma pessoa sentir desejo e anseio apenas em seu coração. Ele deve expressar seu desejo e anseio em seus lábios. Esta é a base do nosso serviço de oração. O anseio no coração da pessoa cria alma e letras em potencial, mas é quando a pessoa expressa seu desejo com a boca que a alma é produzida na realidade. Pois a alma sai da boca, como se diz: “A minha alma se derreteu quando Ele falou” (Cântico dos Cânticos 5:6).

A fim de trazer a sua alma do potencial para a existência real, você deve expressar o seu anseio e desejo em palavras. É assim que você transforma seu desejo em realidade e realiza o que deseja, e é por isso que é tão importante falar com Deus todos os dias e articular seus desejos e boas intenções com seus lábios.

Likutey Moharan I, 31

O poder de um suspiro

Quão precioso quando você suspira por desejar algo santo. O suspiro que você emite porque você está longe da santidade rompe o laço de impureza que estava prendendo você. Agora você pode se ligar ao cordão de santidade. Mas o oposto é verdadeiro quando você suspira com desejo por algo errado, Deus me livre.

Um suspiro de arrependimento pelos seus pecados e grande distância de Deus vale mais do que muitos jejuns e outras formas de mortificação. Os suspiros que você emite quando você deseja algo santo podem realmente quebrar a força de seus impulsos corporais, permitindo que sua alma se aproxime de seu corpo e comunique a ela algo de sua própria percepção de Deus.

Likutey Moharan I, 109

Sedento por Deus

A sede é um desejo muito grande. É maravilhoso ansiar, ansiar e ter sede de Deus.

Quanto maior a sua sede por água, maior o seu prazer quando você alcança a água e bebe. Portanto, o prazer é causado pela sede!

O mesmo acontece com o desejo sagrado e o anseio por Deus e pela verdadeira devoção.

Este será o principal deleite do mundo vindouro, que será um momento de desejo e anceio. Esse é o “desejo de todos os desejos”, o nível ao qual Moisés ascendeu quando deixou o mundo. Da mesma forma, Abraão pagou “quatrocentos shekels de prata” pelo seu lugar de descanso final (Gênesis 23:16). O sagrado Zohar diz que esses são os quatrocentos mundos de anseios que os Tzaddikim herdarão no futuro.

Eles são mundos de anseio porque então seremos dignos da verdadeira sede e ansiando por Deus. Suavizar esta sede será o principal deleite do mundo futuro.

Sichot Haran #259

O poder do pensamento

O pensamento humano tem um tremendo poder. Apenas o pensamento pode trazer muitas coisas. 

Mesmo os preços no mercado aumentam devido aos pensamentos e expectativas das pessoas.

Quando o pensamento está concentrado intensamente, ele pode exercer grande influência. Todas as faculdades da mente, conscientes e inconscientes, até o ponto mais interno, devem ser focalizadas sem distração no resultado pretendido.

Quando muitas pessoas fazem isso juntas, seus pensamentos podem realmente forçar o que estão pensando em acontecer.

O pensamento concentrado deve soletrar cada passo do resultado desejado em detalhes. Não é suficiente para o pensamento ser apenas global, porque este é um “vaso incompleto” e pode até ser enganoso.

Manter sua mente concentrada em seu objetivo também pode ajudá-lo a estudar a Torá. Por exemplo, você pode se concentrar intensamente no pensamento de que deseja concluir todas as quatro seções do Shulchan Aruch. Você poderia calcular que, se estudar cinco páginas todos os dias, poderá concluir todas as quatro seções em um único ano. Imagine em sua mente exatamente como você fará esse curso de estudo. Concentre-se tão fortemente que você está literalmente obcecado com o pensamento.

A mesma abordagem também pode ser aplicada a outros estudos, como a Bíblia ou o Talmud e seus comentários. Se seu desejo é forte e sua concentração suficientemente intensa, seus planos serão realizados.

Sichot Haran #62

Textos do livro The Essential Rabbi Nachman

Publicado por Azamra Institute, Israel.

O ROSTO ILUMINADO

O ROSTO ILUMINADO

Uma pessoa que é meticulosa em honrar outras pessoas descobrirá que todos os portões estão abertos para ele. Ele terá sucesso em esforços materiais e espirituais ...

Um dos conceitos mais acordados na humanidade, independentemente de idade, sexo, religião ou nacionalidade, é que uma pessoa está se esforçando apenas para uma coisa: viver uma vida boa e doce. Uma pessoa merece uma vida genuinamente boa quando é gentil com os outros e lhes traz alegria. Quando ele é um agente do bem, sua vida é boa, pois o Criador comanda o mundo em uma base por voltas e voltas. O que você dá a outras pessoas é exatamente o que o Criador lhe dará.

Qualquer um pode alcançar essa boa vida, pois todo o conselho da Torá está ao alcance da mão, na proximidade de uma pessoa. Quando uma pessoa realmente quer algo, é atingível – quanto mais o desejo, mais próximo fica. Portanto, por desejo, a pessoa se coloca ao alcance da boa vida, como veremos na continuação deste panfleto, com a ajuda do Todo-Poderoso.

 Um dos grandes eruditos castigou seu aluno e chamou-o de "um abismo ameaçador (um jogo Hebraico sobre palavras com imbecis) no domínio público". O aluno não entendeu o dano que estava causando a alguém. Sua professora disse: "Você andou na rua com uma expressão de raiva no rosto. Seu rosto não é só seu, porque está no domínio público para todo mundo ver. Um rosto tão azedo pode causar danos às pessoas; neste respeito, é como um buraco aberto no domínio público que também pode causar danos às pessoas. Em vez de olhar para os passageiros com um rosto que está quase espumando pela boca, cumprimente-os com um semblante iluminado, com um sorriso, seu rosto aumenta o amor no mundo ". Por esse motivo, é importante sorrir para todos. Cumprimente as outras pessoas com alegria. Diga olá para eles ou, pelo menos, acene com a cabeça em reconhecimento educado. Nunca ignore uma pessoa ou olhe através dele como se ele fosse ar. Se um estranho chegar à sua Sinagoga, diga-lhe: "Bem-vindo! Como você está?" Uma pessoa que é meticulosa em honrar outras pessoas descobrirá que todos os portões estão abertos para ele. Ele terá sucesso em esforços materiais e espirituais, pois nada faz o Criador tão feliz como uma pessoa que faz as outras pessoas felizes. Como tal, essa pessoa recebe uma porção generosa da abundância Divina.

Uma pessoa que anda por aí com um sorriso no rosto revitaliza outras pessoas. Pode ser que um indivíduo deprimido esteja pensando em suicídio porque, em seu desespero, ele acha que não tem nada para viver. De repente, a pessoa deprimida conhece o Senhor Sorriso. O sorriso transmite a mensagem de que ele não é apenas amado, mas vale alguma coisa também! Aquele sorriso salvou uma vida e impediu um suicídio - um sorriso!

Quando sorrimos, Hashem sorri para nós. Bênçãos, vitalidade e abundância fluem para o mundo. O Rebe Nachman de Breslev ensina que quando Hashem sorri, a boa sorte vem ao mundo (Likutei Moharan I: 172). Se queremos que Hashem sorria para nós, também temos que sorrir, porque o mundo funciona com base em medida por medida. Então, se sorrimos, o Todo-Poderoso sorri de volta, e isso significa uma iluminação de todos os tipos de abundância.

Por: Rabino Shalom Arush