EMBORA EU CAMINHE NO VALE DAS SOMBRAS DA MORTE, NÃO TEMEREI NENHUM MAL, POIS TU ESTÁS COMIGO. TEU BORDÃO E TEU CAJADO - ELES ME CONFORTAM

 

“EMBORA EU CAMINHE NO VALE DAS SOMBRAS DA MORTE, NÃO TEMEREI NENHUM MAL, POIS TU ESTÁS COMIGO. TEU BORDÃO E TEU CAJADO - ELES ME CONFORTAM.“ TEHILLIM 23:4

Amém

QUANDO PODEMOS TER A REAL REALIZAÇÃO DE ACREDITAR, OUVIR E FAZER SUA VONTADE E DE TEUS TZADDIKIM?

QUEM REALIZA AS SEIS ORDENS DO MISHNAH, EM QUE O BEM E O MAL, PURO E IMPURO, ESTÃO ANEXOS, E QUE REQUER GRANDE REFINAMENTO PARA SEPARAR O BEM DO MAL, A VERDADE DO FALSO. RABBI NATAN'S LIKUTEY HALAKHOT DO SHULCHAN ARUKH ORACH CHAIM 2, PARTE 1. POR RABBI ISRAEL DOV ODESER FOUNDATION.

EIN OD MILVADO

Rabbi Nachman of Breslov's teachings 1:1

B”H GOOD NEWS!

Today, I received confirmation by Email from Yossi Katz (BRESLOV RESEARCH INSTITUTE) to present a New Daily Series from the book Likutey Moharan; Torah teachings of the outstanding Chassidic luminary, REBBE NACHMAN OF BRESLOV.

PLAN: LIKUTEY MOHARAN NEW SERIES

Every Day, a new post will be presented, a little taste of Wisdom from Rabbeinu zal. The text taken directly from Likutey Moharan without modification or addition, published by BRI. Website: https://breslov.org/

SHARING TORAH:

Spreading the Rabbi Nachman of Breslov's teachings is a mitzvah. So feel free to share with your friends in Facebook, Instagram, and Twitter. Thank you very much!

Shalom!

Editor,

Gilson Sasson

(Journal Mitzvah in partnership with Breslov Research Institute, Israel).

"Há hereges que dizem que o mundo é um fato obrigatório." (Rabino Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 52)

Comentário: Como é que uma pessoa sem Emunah (fé) pode explicar a existência de algo que os seres humanos não fizeram criar? É simplesmente impossível! Esta a razão pela qual as pessoas que não têm Emunah dizem que o universo surgiu de repente e sem ninguém saber exatamente o porquê ou como.

Não só essas pessoas não podem explicar o surgimento do universo, mas elas têm as mesmas dificuldades de explicar sua existência renovada a cada dia e a cada momento. É ignorar essas dificuldades que eles inventaram o conceito de "forças da natureza." Natureza permitiria - por si só - de renovar constantemente o mundo em que vivemos?

No entanto, a realidade é diferente: é Hashem que criou o mundo ex nihilo, e é também o Mestre do Mundo, que renova a sua existência a cada segundo. Portanto, o universo não é um "fato obrigatório" que existe por sua vontade própria , mas sim, é a prova da existência e da vontade de D-us.

Por Rabino David Y. T.

Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61

"A [natureza de nossa] mente depende do alimento que [comemos]." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 61)

Comentário: O impacto dos alimentos na mente humana é conhecida por todos. Alguns alimentos têm o poder de fazer alguém em alerta, sonolento, bêbado, irritado ... No entanto, há também um impacto menos conhecido: o espiritual.

Muitas vezes pensamos que comer em Santidade (alimentos kasher, com moderação, dizendo as bênçãos apropriadas ...) é apenas uma obrigação que devemos atender a fim de seguir a Vontade Divina. Isto é certamente verdadeiro, mas incompleto.

Na verdade, comer em Santidade, a nossa mente se faz mais facilmente despertada para o espiritual e a aproximação à Hashem sobe suavemente no topo da nossa lista de prioridades. Um explica o outro: por comer em Santidade, estamos trazendo para dentro de nós uma centelha Divina; portanto, aquilo que nos faz sentir mais perto do Criador.

Por: Rabino David-Yitzhok Trauttman.

"Uma pessoa deve sempre entender o atributo de arrependimento." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

"Uma pessoa deve sempre entender o atributo de arrependimento." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Quando nós arrependemos de ter pecado, arrependemos imediatamente. É através deste sentimento de vergonha e nossa vontade de chegar mais perto de Hashem que se torna possível merecer para arrepender-se. Na sua ausência, mantemos em nossos ombros o fardo de nossos pecados, D-us nos livre.

Quando fazemos teshuvá (onde nos arrependemos), fazêmo-lo com base no nível espiritual em que estamos naquele dia específico. Mais tarde, quando passamos para um nível superior, entendemos que a nossa teshuvá anterior não foi total, nem perfeita.


É por isso que devemos fazer teshuvá novamente: para completar o que foi iniciado anteriormente. Mais tarde, quando nós nos levantarmos outra vez, percebemos mais uma vez que a nossa segunda teshuvá não era perfeita. Aqui está outra chance de se arrepender! Esse processo é interminável e é o conceito de arrependimento que nunca deve estar longe de nós. 

Por Rabi David Yitzhok.

Luz da Cura Pela Torá

Rabino Greenbaum foi convidado para dar uma palestra na Apple Company falando sobre Likutey Moharan, do mestre Cabalista e contador de história, o iluminado Rebe Nachman de Breslov.

Rabi Nachman fez entrar no coração da empresa Apple "campus" em Cupertino na Califórnia. Este sou eu de pé na entrada principal segurando Likutey Moharan, da qual estudamos um número de passagens durante o almoço kasher financiado pela Apple para um fórum inter-religioso com a presença de mais de 25 homens e mulheres muito brilhantes de uma variedade de departamentos.

Apple Corp elaborou o seguinte tema para aula:

Conflito pode ser polarizantes, quando as partes com diferentes pontos de vista paragem de ouvir um ao outro e o foco sobre quem ganha e quem perde. Mas o conflito, quando visto de forma diferente, também pode ser uma oportunidade de aprendizagem e de crescimento, beneficiando ambos os lados. Rabino Greenbaum, um estudioso com sede em Jerusalém do Rabi Nachman de Breslov, descreve as idéias do Rabi Nachman em uma nova abordagem para a resolução de conflitos. Usando textos da tradição Judaica, ele apresentou uma forma de ultrapassar conflitos com vencedores e perdedores de uma maneira de transcender os opostos em que ninguém perde. Seu ensino pode levar a resoluções construtivas de conflito interpessoais e no local de trabalho.

Os caras da Apple adoraram quando eu retirei o meu iPhone e usei meu aplicativo do sêfer Hebraico para fazer referência a um verso de Provérbios.

Rabino Avraham Greenbaum

[Mais detalhes estará na website da AZAMRA DO BRASIL.]

Frase do dia

"Orar é acreditar em milagres." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Quando oramos, nossas exigências são numerosas. Se é no reino espiritual (um pouco mais de sabedoria, compreensão, para se aproximar de D-us ...) ou no material (mais dinheiro, uma casa nova, um novo emprego ...) pedimos ao Criador para intervir em nosso favor e alterar a ordem natural das coisas.

Sem nossas orações, nós estamos confiantes de que nada teria acontecido. Na verdade, isto é de fato o poder da Oração: para recorrer em nós mesmos a compaixão Divina e fazer nosso pedido ouvido. Esta é a definição de um milagre: uma mudança na espera, a definir.

Porque acreditamos, com um óbvio emunah (fé), rezamos com toda nossa força. Por outro lado, uma pessoa sem emunah não deve desistir: ele deve pedir ao Mestre do mundo para abrir as portas da fé por ele. Esta é também uma prova de emunah! 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"A principal razão para o exílio [do povo Judeu] é uma falta de Fé." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Todos os dias vemos com nossos próprios olhos a atitude hostil das nações do mundo contra o povo Judeu no mundo e o Estado de Israel. Na maioria das vezes, nós não deixamos de denunciar a barbárie Palestina, a injustiça das organizações internacionais, o comportamento Americano ... [nota do editor: este artigo foi escrito mais de 1 ano atrás].

Todos esses atores são sinais visíveis de nosso exílio. Se nós vivemos em Paris, Nova York ou em Jerusalém, o povo Judeu está no exílio e nós pagamos as suas consequências amargas. Assim, os atores internacionais são bonecos que são usados por Hashem para nos lembrar da nossa situação precária.

Rabi Nachman puxa o alarme, apontando o dedo para os verdadeiros culpados deste exílio interminável: nós mesmos e nossa falta de Fé. Assim, mesmo que tenhamos de denunciar as injustiças que testemunhamos, nós não devemos esquecer que é por se aproximar de D-us que terminará em breve o nosso exílio. 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"[Quando uma pessoa é insultada e] permanece em silêncio, ele mostra seu respeito por D-us." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Esquecemos, mas nada é deixado ao acaso neste mundo. Na verdade, cada evento que acontece na terra é a vontade de D-us. Em outras palavras, nada acontece sem o Criador desejar aquilo.

Todas as situações em que Hashem nos colocou têm uma coisa em comum: elas são as melhores para nos facilitar a nossa reconciliação com o Divino. Independentemente de alguém perceber essa realidade ou não, devemos estar convencidos sobre sua veracidade.

Por esta razão, devemos aceitar com alegria o que torna a nossa vida diária: isto foi planejado por D-us! Em contraste, quando ficamos com raiva, nós questionamos a validade das decisões Divinas. Uma das maiores lutas para o sucesso é aceitar esta verdade, mesmo sob insultos. 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"Quando uma pessoa deseja pegar o caminho do arrependimento, ele deve ser especialista em Halachá (Lei Judaica)." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Esta pode ser comparada a um marido que gostaria de corrigir o mal que fez para sua esposa. No entanto, é sem saber que tipo de roupas que ela ama, ele compra-lhe um novo guarda-roupa; é sem saber qual é o tipo de comida que ela gosta,  ele convida-a nos restaurantes da sua cidade ...

É facilmente compreensível por que um marido teria um tempo difícil, em última análise, para aproximar-se de sua esposa. Enquanto ele seria muito ativo, sua ignorância iria esconder o verdadeiro caminho da reconciliação conjugal.

É o mesmo com Hashem: depois de ter pecado, D-us nos livre, queremos ir mais perto de nosso Pai que está no Céu. No entanto, apesar da nossa boa vontade, se um não estudar a Halachá, a fim de ter um conhecimento exato, nossa reconciliação permanecerá apenas um pensamento bom. 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"Mesmo se uma pessoa sabe dentro de si que ele arrependeu-se completamente, ele ainda deve arrepender-se para aquele primeiro ato de arrependimento." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: O Rei Shlomo (Provérbios 20:9): "Quem pode dizer: 'Eu fiz o meu coração limpo, estou limpo do meu pecado?" A pessoa que arrependeu-se deu um passo em direção a Hashem, depois de ter se desviado por pecar. No entanto, o arrependimento que fazemos nunca é completo e final.

Nossa vida é a nossa reconciliação com o Divino. Todos os dias, superar a distância que nos separa de D-us. Independentemente de que a distância é enorme: se iremos na direção certa, nós cumprimos as expectativas de D-us.

Assim, o arrependimento de uma pessoa depende sempre do nível onde ele estava no dia que ele arrependeu-se. Mais tarde, depois de ter preenchido um pouco mais a distância que o separa de Hashem, ele percebe que seu arrependimento pode não ter sido totalmente sincero e honesto. Então, ele precisa arrepender-se de novo. Então, ele vai mais perto de D-us e percebe que seu segundo arrependimento não foi ideal. Isto requer um terceiro arrependimento... 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

''[Idealmente] uma pessoa não deve se sentir ofendido pela afronta à sua honra. "(Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Uma pessoa que levemente nos agita por falta de atenção, uma palavra que nós não teríamos dito ... e os insultos voam. Às vezes, somos insultados, mesmo sem saber a razão!

Em qualquer caso, o nosso desejo de retaliação tem sua origem em nossa auto-estima. Sentimos magoados e, instintivamente, nós lutamos devolta. No entanto, se quisermos esquecer os nossos egos e nosso orgulho, os insultos não iriam chegar até nós.

O indivíduo que deixar de lado seu "eu" e que vive apenas para a Vontade Divina não se sente afetado pelos aspectos materiais da vida. Tudo o que ele quer é dar a maior honra a Hashem, na verdade, se quer saber se esse indivíduo está ainda realmente neste mundo! É precisamente o seu desaparecimento virtual deste mundo que o torna insensível a insultos.

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"Antes de se arrepender, uma pessoa realmente não existe." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: O Mestre do mundo nos criou por uma única razão: para fazer a Sua Vontade. Somente quando nós o fazemos, ou realmente tentar fazer, a nossa presença neste mundo é justificada.

A partir do momento que uma pessoa pecou, D-us me livre, até que ele arrependa-se, sua existência depende inteiramente da Compaixão Divina. Por direito, essa pessoa mereceria ser apagado da face da terra. Por causa do Seu amor, Hashem o mantém vivo.

Aqui é para perceber a vida: para uma infinidade de oportunidades para mostrar o nosso amor do Divino e para provar isso, fazendo o maior número possível de mitsvot. Se pecamos, que D-us não permita, é preciso colocar as coisas em ordem e se arrepender mais rapidamente possível. Então, nossas vidas vai encontrar de novo a sua justificação.

 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"A essência do arrependimento é ser insultado e ficar quieto e em silêncio." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Quando insultado, nós somos a ser rápido para réplica. No entanto, quem insulta-nos foi enviado pelo Céu! Ao fazê-lo, o Mestre do mundo quer ver se estamos de acordo com o roteiro que ele escreveu especificamente para nós.

O primeiro nível é o de permanecer calado e não responder aos insultos e provocações. Apesar de que podemos querer lutar devolta, nós devemos nos conter e não pronunciar uma palavra.

O segundo nível, muito superior ao primeiro, é atingido quando, do fundo do nosso coração, sentimos calma e tranquila. Como um macaco que faz uma cara atrás das grades de sua jaula, a pessoa que insultou não nos ofendem: sabemos que ele é um mensageiro de D-us.

Este tipo de teste é extremamente difícil na experiência e, portanto, representa a essência do arrependimento. Para passar este teste, é dar as chaves da nossa vida para Hashem, que é exatamente a definição de arrependimento.

 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"É impossível conceder a honra [que nós devemos a D-us] na ausência do arrependimento.” (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: A essência do arrependimento é reconhecer nossos erros e tomar medidas para não fazê-las de novo. Além disso, o arrependimento completo é alcançado quando um arrepender amargamente de ter pecado. Assim, do primeiro pensamento sobre o arrependimento, até que nós arrependemos, nós pensamos somente sobre Hashem e a Sua vontade.

Isto é como damos verdadeiramente a honra ao Criador: procurando fazer a Sua vontade e ignorando as nossas. É por este motivo que o conceito de glorificar o Mestre do mundo está conectado fortemente a esse do arrependimento.

Claro, um arrependimento feito sem amor e com somente um sentido forte da obrigação não é do mesmo nível que quando nós realizamos verdadeiramente a dor que nós causamos a D-us. Embora em ambos os casos o arrependimento é alcançado, isto é óbvio que é nosso amor que revela mais brilhantemente a glória de Hashem.

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"Nós não devemos deteriorar a nossa sabedoria com filosofia ou desejos insalubres” (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: A sabedoria que devemos tentar tornar-se em nós mesmos é uma que nos motiva para aproximar mais perto de D-us. Isto é feito multiplicando as nossas orações e estudando as escrituras Sagradas. Sem esta sabedoria,  poderemos servir Hashem em uma maneira fria e sem gosto.

O Rabi Nachman coloca-nos sobre a proteção contra dois conceitos que impedem o desenvolvimento de tal sabedoria na pessoa. Antes de tudo, devemos ter cautela da filosofia. A razão é que a filosofia é oposta diretamente às fundações da emunah (fé) e é um perigo real para a alma.

De um lado, não estando no controle de nossos desejos (do alimento, do dinheiro, de prazeres sensuais…) desenvolve na pessoa algo que destrói lentamente sua sabedoria. A conseqüência de tal atitude é levar-nos longe do desejo do Divino e para fazer-nos sentir como desconhecidos da Palavra Sagrada, D-us nos salve.

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"A essência da alegria é encontrada no coração." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: Cada pessoa escuta seu coração ou sua cabeça. Todas as ações que nós respondemos a vontade é de uma ou outra. É conseqüentemente importante saber as características de cada um.

A cabeça permite nos completar um pensamento, ajustar em uma maneira apropriada um problema particular e resolver todos os tipos das equações. De um lado, o coração é o assento de nossas paixões e de nossos desejos.

Isso é porque a alegria está no coração. Quando for certamente agradável resolver um problema matemático, temos mais possibilidade para experimentar uma alegria verdadeira na frente de uma boa refeição, quando um de nossos desejos está cumprido… desde que a alegria está no coração, isto é o coração que  devemos colocar para diante em nosso serviço Divino: esta é uma regra fundamental.

 

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa

Frase do dia

"Quando uma pessoa executa um mandamento com uma alegria que venha do próprio mandamento, ele entra em alegria de D-us." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: Há um número infinito de maneiras para alcançar uma mitsvá (mandamento). Nós podemos cumprir a Vontade Divina com um coração leve ou arrastando nossos pés. Mais do que o próprio ato, é como nós o fazemos que nos traz mais perto de D-us.

Hashem deu as mitsvot ao povo Judeu pelo amor e com um desejo para deixar-nos multiplicar as oportunidades que podemos apreender para mostrar-Lhe o nosso amor por Ele. Portanto, cada mandamento deve ser considerado como uma oportunidade única de tomar um passo na direção certa.

Quando nossa alegria estiver junto com os mandamentos de D-us,  estaremos muito próximo ao Criador. Sabendo que o universo foi criado com esta finalidade, fornecemos uma alegria tremenda a Hashem; ou seja, entramos na alegria de Deus.

Escrito pelo Rabino David-Yitzhok 
Uma Ruptura Santa