Você está satisfeito com o lugar onde você está agora em sua vida?

(Questão de Fé para a semana de 14 de Maio)

Rabino Adin Steinsaltz

Basicamente, eu não estou satisfeito. Uma parte disso é uma característica pessoal de não estar satisfeito com qualquer tipo de realização, qualquer situação. Quaisquer que sejam as realizações no passado eram, há sempre novos horizontes. Para colocá-la metaforicamente, quando você subir uma montanha, quanto mais alto você está, maior e mais distante, os horizontes se torna. Então o que Eu tenho feito significa apenas que o horizonte está se ampliando e, portanto, a distância para chegar lá torna-se sempre maior. Este, no nível mais pessoal.

De uma maneira mais geral, toda a noção de estar satisfeito é basicamente um não-religioso,
talvez até mesmo uma atitude anti-religiosa. Nosso objetivo principal não é chegar a uma determinada posição ou situação, o objetivo principal é sempre infinito. Portanto, quanto mais você sabe sobre ele, mais você percebe que você está sempre em uma distância, e você nunca pode estar satisfeito,porque a distância permanece sempre infinita. O conflito não faz diminuir, e se ele fizer, se um decide que conseguiu algo de valor, algo que ele pode permanecer, então isso significa que existe algum tipo de fraqueza de caráter, ou uma falha. Uma vez que há sempre a unidade de ir ao pai e superior.

Em um sentido mais amplo ainda, a vida é uma tentativa incessante de alcançar mais, fazer mais, obter mais. Você para de lutar quando você morrer, mas enquanto você está vivo, você não pode ser satisfeito, você não permanece na mesma estação. Às vezes, você se torna muito fraco ou frágil para fazer muito sobre isso, mas o fato de que você não pode fazer as coisas não significa que você está satisfeito. É uma situação desagradável que não é uma questão de sua própria escolha, mas é uma pressão imposta sobre você. Para citar um provérbio Judeu: "Aquele que tem 100 quer 200, aquele que tem 200 quer 400" (Midrash Kohellet [Eclesiastes] Rabá 1). Quanto mais você tem, mais os seus sonhos e idéias crescem. E mantém a diferença crescendo com o tempo e com qualquer coisa, tudo que você tem feito.

Rabino Adin Steinsaltz

* Escrito por: "Shefa website"
* Este artigo foi publicado no Website oficial http://www.hashefa.com/

* Fotografia retirado do site “Sxc.hu”
* Traduzido por Jornal Mitsvá com a permissão de "Shefa"
 
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Espada Brilhante

Rebe Chanina ensina que quem reza longamente terá suas orações respondidas (Berachot, página 32). Sabe o que isso significa? Isso significa que, se ainda estamos na Diáspora e exílio, é só porque não temos orado o suficiente. Muitos de vocês que estão lendo isto não acredita no que eu estou dizendo, isso é prova de que você não acredita no poder da oração. Eu não culpo você –– seus pais e professores não acreditam no poder da oração, e eles não ensinaram você. Mas este não é apenas um problema seu –– o povo Judeu desde o tempo de Moisés tem feito coisas maravilhosas na Torá e na mitsvá da observância, mas eles não acreditaram no poder da oração.

Rebe Nachman ensina (ver Likutei Moharan I: 2) que a arma do Povo Judeu é a oração. Você sabe por que temos problemas? Nós somos como um soldado confuso e aterrorizado que está cercado por inimigos que têm tanques, artilharia, mísseis e qualquer outro tipo de arma. Porque o nosso soldado está tão desnorteado e assustado? Ele está desarmado! Mas, realmente, ele está armado. Não só isso, mas ele tem melhor poder de fogo do que todos os inimigos juntos. A tragédia é que ele não só não sabe como operar sua arma, ele não acredita em sua arma! Essa é uma história triste.

O Povo Judeu são como aquele soldado triste. Este mundo é um campo de batalha e a vida na Terra é uma guerra constante. Não há nenhuma maneira de adoçar este fato. A única forma de derrotar nossos inimigos ––a inclinação para o mal e todas as tentações que nos rodeiam –– é usar a nossa arma da oração.

Não pense que eu não tenho uma inclinação para o mal. Minha inclinação para o mal poderia matar –– quinhentas pessoas de uma só vez. Mas eu luto com ele, eu não dou para ele. Eu nunca coloquei minha arma a baixo, porque é perigoso fazê-lo. Eu tenho essa espada brilhante que não apenas cega minha inclinação para o mal, mas desmembra-lo –– a minha espada brilhante é a oração –– lotes disso.

[nota do editor: O Rebe Nachman revelou o Tikkun HaKlali –– O Remédio Geral, uma seleção de dez Salmos para trazer cura, proteção, alegria. Os Dez Salmos são: Salmos 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 e 150. Shalom!]

Eu sempre ponderei a livre escolha; há muito tempo, cheguei à conclusão de que nossa única opção gratuita é o desejo de rezar ou não.

Talvez a natureza dita uma determinada situação, mas a oração está acima da natureza, melhor ainda, a oração dita a natureza.

Uma das partes mais importantes de teshuvá é resolver para fazer melhor. As pessoas fazem todos os tipos de resoluções, especialmente no Ano Novo, mas a esmagadora maioria nunca muda. Eles caem de volta aos velhos hábitos e padrões antigos. Sua teshuvá não valia muito porque a resolução de fazer melhor era fraca demais para durar. O que é uma resolução? Uma resolução é uma promessa solene para melhorar. Nós não podemos melhorar por nós mesmos, pois precisamos de ajuda de Hashem, que alcançamos por meio da oração. Então, se você deve orar para melhorar, e você deve melhorar para que a resolução tenha sido sincera, então, por lógica, a oração é a única solução legítima!

Rebe Chanina ben Dosa poderia dizer se uma pessoa doente se recuperaria ou não. "Eu não sou nem um profeta nem filho de profeta, mas quando eu sou capaz de rezar pela recuperação de uma pessoa, eu sei que ele vai viver!" Como ele sabe disso? Rebe Chanina ben Dosa sabia que se temos sido autorizados a orar por alguém, então Hashem certamente cura essa pessoa, uma vez que, por natureza da criação, a oração produz resultados.

 

As pessoas protestam e dizem para mim: "Eu orei, mas eu não vi resultados!" Não há tal coisa. O simples fato que você orou significa que Hashem habilitou você a rezar.

Hashem quer que oremos por tudo, porque qualquer coisa que nós alcançamos sem oração é prejudicial para nós. Os grandes tzadikim tinha vidas tão difíceis porque Hashem queria ouvir as suas orações. Sem suas tribulações árduas, Rebe Nachman de Breslev teria sido simplesmente Nachman. Orações de Rebe Nachman são o que fez Rebe Nachman.

 

O objetivo do estudo da Torá é adquirir emuna, e emuna é a oração. Isso significa que a Torá verdadeira deve levar-nos a uma oração sincera. Apenas um ignorante reduz orações curtas, a fim de aprender a Torá.

Você se lembra da história de Rebe Nachman, "O Mestre da oração"? Devemos todos fazer parte do mestre do grupo de oração. Vamos pegar a espada brilhante e usá-lo. Essa é a arma que vai ganhar a guerra e nos trazer Mashiach, rapidamente e em nossos dias, amém!

Por: Rabino Shalom Arush

*Escrito por: Rabi Shalom Arush

*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody

*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)

*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.

*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.

Despertar o impulso natural de amar a Deus

Não há nenhuma diferença essencial entre o amor de Deus e o amor do homem. Mas desde que o amor de Deus não é descrito em inúmeras publicações vendidas em quiosques de esquina, com ilustrações e desenhos animados, a questão parece ser muito mais difícil. É verdade que existe uma dificuldade intrínseca. O amor de Deus depende de nossa capacidade de ser consciente Dele, não no sentido do conhecimento de alguém sobre o que está escrito neste livro ou outro, mas em termos de consciência pessoal. Pode-se amar a Deus na medida em que um é capaz de ser consciente Dele ou para senti-Lo.

Tudo o que é necessário é entender e sinceramente investigar o conhecimento do que é digno de amor, e o impulso natural, o amor de Deus, é despertado. - Rabino Adin Steinsaltz

* Escrito por: "Rabino Adin Steinsaltz"
* Este artigo foi publicado no Facebook oficial de “Rabino Adin Steinsaltz”
* Traduzido por Jornal Mitsvá com a permissão de "Rabino Adin Steinsaltz &Shefa"

Rabino Steinsaltz

Rabino Adin Steinsaltz

Boas novidades!!! Hoje podemos apresentar ao público falante de língua Portuguesa os ensinamentos do grande líder espiritual, erudito, rabino Steinsaltz. De mente pura, e um nível espiritual que nos eleva a grandes alturas do Céu, preenchendo o seu coração com luz Divina e ajudando cada pessoa a aproximar do Criador.

Jornal Mitsvá terá um link para Rabino Adin Steinsaltz e incluiremos os artigos do seu Website oficial chamado (Shefa) e também os pequenos artigos postados no Facebook do Rebe.

BIOGRAFIA: 

Rabi Even Israel Steinsaltz

 

Renomado autor, reverenciado líder espiritual, inovador, lendário erudito Talmúdico, educador, pioneiro; o Rabino Adin Even-Israel Steinsaltz é uma fusão de conhecimentos, talentos e características.

 

Rabino Steinsaltz tem dedicado sua vida à busca de conhecimento que culminou na tradução monumental e comentário do Talmud Babilônico em vernáculo moderno. Em paralelo, ele publicou mais de 60 livros sobre uma variedade de assuntos que vão desde o misticismo Judaico à zoologia, criação de uma rede de instituições de ensino em Israel e na antiga União Soviética, e viajou o mundo palestrando em comunidades da Virgínia para Vladivostok.

Rabino Steinsaltz detém títulos honorários de Yeshiva University, Ben Gurion University, Bar Ilan University e Brandeis University, e recebeu o Prêmio Israel e o prêmio do Presidente de Israel, as mais altas honrarias do país.

* Escrito por: "Shefa website"
* Este artigo foi publicado no Website oficial "http://www.hashefa.com/"
* Traduzido por Jornal Mitsvá com a permissão de "Shefa"
 
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