segunda-feira, 4 de novembro de 2013

Essa Serpente a Internet





[Be-Ahavah U-Be-Emunah – traduzido por R. Blumberg]


A Internet é realmente uma serpente. É o impulso do mal. Essa serpente no Éden parecia amigável. Ele prometeu coisas que eram muito bom: "Sereis como D’us" (Bereshit 3:5). No entanto, tudo isso é o conselho do impulso do mal. Justamente assim, a Internet parece amigável, mas é o impulso do mal.

A Internet faz um monte de problemas. No entanto, o pior problema é a grande quantidade de vídeos imundos que ficaram tão ruins que o papel tem vergonha de assumir a sua descrição. Um estudo feito há um ano no Colégio Tel-Chai revelou que 90% dos jovens assistiu a esses vídeos, em outras palavras, os meninos da idade do ensino médio entre quatorze e dezoito anos. Na verdade, isso diz que no lado que a visão só é permitida acima de dezoito anos, mas na real verdade ninguém está verificando e muitos meninos começam a assistir aos dez anos. É verdade, as meninas viram menos, mas elas não deixaram de ver, e jovens religiosos não são excepção.

Tudo isto envolve um mal duplo. Em primeiro lugar, a própria observação envolve uma proibição severa, como é explicado no Shulchan Aruch, Orach Chaim 307:16, que diz que é proibido ler livros que provocam o impulso do mal. Isto aplica-se tanto mais a esses vídeos depravados, cuja proibição não constitui apenas um aperto, mas uma lei definitiva para que todos os Judeus retos e cada não-Judeu retos vão concordar. Em segundo lugar, esses vídeos realmente despertam o impulso do mal e corrompem os pensamentos dos jovens, criando uma imagem distorcida das mulheres. Estes vídeos incentiva os homens a ver as mulheres como objetos sexuais, intitulado a oferecer-se sexualmente para muitos homens. Eles também incentivam os homens a maltratar as mulheres sexualmente. Em vez de aprender o que o relacionamento puro e moral entre um homem e uma mulher é a partir de seus pais ou em sua escola, o jovem aprende com estes vídeos desviantes.

Em um tempo as pessoas sabiam que a casa é o seu abrigo e a rua é perigosa. Agora, a Internet trouxe a rua e sua sujeira direto para a casa.

Além disso, as redes sociais como o Facebook também levou a casa para o lado de fora, espalhando o lixo de sua casa para a sala do outro. O livro Mesillat Yesharim nos alerta que o maior perigo moral é a sociedade corrupta (Capítulo 5. Veja também O Gaon de Vilna em seu Igeret).

A conclusão deve ser que peguemos a Internet e jogue ela para fora de nossas casas.

É verdade que isso tem algumas coisas boas nela, mas também tem o mal, e o que nós ganhamos vale muito menos do que aquilo que nós perdemos.

Conseguimos ao longo das gerações, sem ela, não é? Na verdade, tivemos aulas de Torá também, mas é uma fonte de pecado, e você não faz uma Mitsvá ao custo de cometer um pecado. Licenciosidade sexual não é o único pecado envolvido. Há também o que é proibido: fofocas, violência, insulto e a falsidade, para não mencionar o terrível desperdício de tempo. Na verdade, teoricamente falando, a Internet pode trazer uma bênção. Afinal, os caminhos de D'us são retos, o justo segue esses caminhos e o ímpio tropeça sobre eles. Aqui, no entanto, não estamos lidando com a teoria, mas com a triste realidade.

Então, a melhor coisa a fazer é cortar-se fora deste dispositivo moderno. Este é o ideal. Muitas pessoas, no entanto, eles estão em necessidade de usá-lo para o trabalho, para o estudo, etc. Nesse caso, a pessoa tem a obrigação absoluta de usar um dos programas de filtro, e, obviamente, sem a possibilidade de ir ao seu redor.

Existem vários programas, cada um com seus prós e contras.

-- Moreshet (com cinco níveis).

-- Rimon, com os seus cinco níveis: 1) Protegido 2) Extra Protegido 3) Protegido Quadrado 4) Guardado e 5) Hermeticamente Fechados. Além destas opções de Rimon, também existe Etrog, o mais fechado de todos.

-- Incognito.

-- Webchaver, em que cada site visitado não convencional é relatado a um amigo. Isto é chamado no Talmud em Berachot: “Quem me vê?”

-- Há também uma solução simples: uma senha, metade do qual é conhecido de um cônjuge e metade para a outra. Somente com o conhecimento do seu cônjuge você pode, assim, acessar a internet.

No entanto, mesmo tudo isso não é suficiente. Tudo isso é apenas um ardil. Em meio a tudo isso, você precisa de força interior também.

Quando o Vilna Gaon estava para ir a rua, ele se preparou psicologicamente aprendendo os quatro capítulos da Mesillat Yesharim, lidando com Zehirut - Cuidado, o Capítulo 2-5.

Então, todos devemos escrever um resumo adequado para si mesmo, e lê-lo antes que ele vai para a Internet –– apenas como o oficial que recita as mesmas instruções a cada dia antes da batalha.

E, de fato, esta é uma batalha. É uma guerra.

Deve-se escrever uma oração antes de entrar nessa batalha: "D'us e D'us de nossos pais, ajuda-me a permanecer puro."

Escrito por: Rav Shlomo Aviner
Traduzido para o Português por: Gilson Sasson

Rav Shlomo Aviner


Torá inspiradora de Rav Shlomo Aviner, Yeshivat Ateret Yerushalayim.
Todos os direitos reservados à Torat HaRav Aviner.

sábado, 2 de novembro de 2013

Escolher Um Guia Espiritual

Escolher Um Guia Espiritual




A Mishná (Avot 1:6) ordena a cada pessoa para encontrar para ele mesmo um "rabino", que é essencialmente, um professor e guia espiritual. É preciso ter cuidado na escolha de um guia espiritual. Então, muitas pessoas escolhem o seu rabino e guia espiritual de acordo com considerações externas, tais como a sua aparência e popularidade, ao invés de olhar para as considerações internas, tais como a sua verdadeira sabedoria e justiça. É preciso rezar profusamente para merecer um guia espiritual verdadeiramente vertical que pode realmente elevar uma pessoa em emuná, no desenvolvimento do caráter, e no serviço de Hashém. Um verdadeiro guia espiritual vai lhe dar o conselho que é melhor para você.

Mais do que tudo, um verdadeiro guia espiritual irá ensiná-lo e incentivá-lo a rezar, pois, como diz o Rebe Nachman, a oração é a ligação mais importante que uma pessoa tem com Hashém. Portanto, um verdadeiro guia espiritual, será um homem de oração.

Um verdadeiro guia espiritual também deve ser um homem de paz, que nunca fala mal dos outros ou procura defeitos nos outros. Ele sabe que a sua "mercadoria" é de qualidade superior para que ele não tem que dizer nada negativo sobre a mercadoria de ninguém. Paz e verdade sempre andam juntos, pois o profeta diz: "Ame a verdade e a paz" (Zacarias 8:19).

Na escolha de um guia espiritual, certifique-se de que a paz e a verdade são partes de suas características internas. Também certifique-se que ele é um homem de oração, que é capaz de ajudá-lo a fortalecer-vos em emuná. Ele deve ser uma pessoa que respeita a todos, independentemente de sua origem ou situação social. Veja se ele respeita os outros que não pensam como ele ou não pertencem ao seu grupo particular. Um verdadeiro guia espiritual ama cada indivíduo. Escusado será dizer que como um guia espiritual deve meticulosamente praticar o que ele prega.

Rebe Nachman ensina-nos que o verdadeiro guia espiritual tem um espírito de santidade. Mesmo que não há poder de profecia hoje, um guia espiritual de estatura tem um espírito de santidade que equivale a profecia, pois Hashém lhe dá assistência Divina em ajudar e ensinar aqueles que se voltam para ele. Esta santidade de espírito ajuda as pessoas a canalizar os seus poderes de imaginação para o serviço de Hashém em vez de ser desperdiçada em fantasias sem sentido.

Não só as pessoas simples devem procurar um guia espiritual. Mesmo os estudiosos da Torá e Tzaddikim justos devem se submeter a um guia espiritual. Ao longo da história Judaica, grandes buscadores da verdade incansavelmente buscaram um verdadeiro homem de D’us que iria levantá-las e ajudá-los a chegar perto de Hashém.

Rebe Natan de Breslev não era só um gênio que foi fenomenalmente qualificado em Torá, mas era um homem de extrema piedade, bem como, no entanto, sofreu de um atormento inexplicável em sua alma. Ele visitou muitos dos maiores rabinos de sua geração de gigantes espiritualmente. No entanto, ele não encontrou a verdadeira paz interior, até que encontrou seu verdadeiro rabino e guia espiritual, Rebe Nachman.

O Terrevitzer Maguid era um homem em seus primeiros anos setenta – um indivíduo íntegro, um estudioso e um pregador que ajudou e influenciou milhares de pessoas. Rebe Nachman só tinha dezoito anos quando o Terrevitzer Maguid o conheceu. Mas isso não impediu que o Maguid de reconhecer a sabedoria intemporal do Rebe Nachman e santidade. Um homem de verdade, o Maguid não teve escrúpulos em se tornar um discípulo de um guia espiritual que idade-sabedoria poderia ter sido seu neto.

Há muitas histórias semelhantes sobre os esforços incansáveis ​​dos luminares do nosso povo feitos na busca de um guia espiritual. Devemos a eles uma dívida de gratidão pois muitos deles foram os que escreveram e preservaram os ensinamentos de seus professores, como o Rabi Chaim Vital fez para o santo Ariza'l.

Rebe Nachman ensina que o mais longe que uma pessoa está de Hashém, maior será o guia espiritual que ele deve procurar (ver Likutei Moharan I: 30). Uma pessoa não deve dizer: "Eu vou contentar-me com qualquer um em um nível mais alto do que eu." Quando se trata do corpo, buscamos o melhor médico. A alma também merece o melhor "doutor", não?

Qualquer pessoa que toma um olhar honesto e bom em si mesmo vai perceber que ele simplesmente não consegue superar os seus maus hábitos, paixões corporais e todos os obstáculos que se interpõem no caminho da Torá e da oração por si próprio. Tanto quanto nós gostaríamos , não podemos levantar pedras de trinta toneladas por nossa conta. Mas, com máquinas pesadas ––uma grua ou um trator –– podemos levantar pedras e mover montanhas. Um verdadeiro tsadic e guia espiritual é exatamente o maquinário pesado espiritual que precisamos para limpar nosso caminho dos obstáculos aparentemente insuperáveis ​​que se interpõem em nosso caminho de servir Hashém e ficar perto Dele.

Muitas pessoas dizem: "Por que eu preciso de um guia espiritual? Eu pertenço a um grupo ..."
 
Muitos "membros de grupos" pensam que o seu grupo tem o monopólio da verdade. Portanto, eles já não buscam por orientação espiritual. A pressão social tem um papel importante também na contenção de um membro do grupo em busca de um verdadeiro guia espiritual. Em última análise, quando algo dá errado, muitos deles caiem em desespero ou até mesmo caiem no esquecimento, por anos, eles pensaram que eles eram os portais da verdade. Agora que os portais têm rachado ou mesmo se desintegrou, eles não sabem o que fazer.

A verdade verdadeira que nunca muda é a verdade da Torá, que é passada de geração em geração pelos grandes tzaddikim. A Torá é chamada de "luz", como diz o Rei Salomão: "Porque o mandamento é uma lanterna e a Torá é luz" (Provérbios 6:23). Os tzaddikim também são chamados de luz: "A luz dos tzaddikim se alegrará" (ibid 13:9). Aqueles que se submeter à verdade dos tzaddikim, portanto, vão deliciar com a luz espiritual, que finalmente ilumina as almas e leva-los mais perto de Hashém. Deve todos nós merecer, amém!

Por: Rabino Shalom Arush

Breslev Israel



*Escrito por: Rabi Shalom Arush
*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)
*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.
*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.

sexta-feira, 1 de novembro de 2013

Bnei Nôach ––Sabemos




Os Bnei Nôach (literalmente, "Filhos de Noé") são não-Judeus que seguem os Sete Mandamentos que Hashém deu a Noé. Quando ele ou ela mantém essas leis, tornam-se pessoas justas, e devemos amá-los e respeitá-los para a sua realização espiritual. Eles têm uma enorme participação neste mundo e uma parte no Mundo Vindouro. Aqui está uma carta de um de Noético que costuma ler nossos artigos.

Ele escreveu:

Em anexo está uma imagem dos nossos meninos. O mais velho é Hariken Noah, que tem 8 anos e Joshua Nathan está com 5 anos.

Ontem, meu filho de 5 anos de idade, foi perguntado se ele acreditava no Deus crist-o, e ele disse: "NÃO!"
Ele disse que acredita em HASHÉM, que está em toda parte, e que um homem não pode ser um deus.

Infelizmente para sua mãe e Eu, nós não podemos estar sempre com eles e eles encontraram situações com outras crianças e adultos, onde eles tiveram de defender a sua posição e sofrer castigo.

Falamos sobre as 7 Leis Noéticas, mas na idade deles simplesmente entendem que nós não acreditamos e nem adoramos ídolos, e HASHÉM fez tudo em seis dias e descansou no sétimo.

Obrigado dos Bnei Nôach na República do Panamá.

Por: Reb Gutman Locks


Com a permissão para traduzir e republicar todos os artigos de Mystical Paths  (Caminhos Místicos) por Reb Akiva.

Texto originalmente apresentado em http://www.mpaths.com/

Tópicos para serem apresentados em Português: Judaísmo, Emuná, Chassidut, Cabalá, Fim Judaico dos dias de Profecias, Segredos e Mistérios de D-us e da alma, vivendo a mística cada dia e se conectando com D-us.