Um Tempo para Anseio

A Sabedoria do Rebe Nachman

O desejo interior é tão forte, que mesmo se uma pessoa está cercado por milhares de pessoas engajadas em esforços materiais, ele ainda pode desejar estar perto do Eterno...

Nossos sábios nos dizem que se o Povo Judeu fosse para observar corretamente dois Shabaths consecutivos, estaríamos redimidos imediatamente.

Como é que alguém pode observar adequadamente o Shabat? Shabat é um momento de maior sensibilidade espiritual e num momento em que toda a criação anseia particularmente para Hashem. Consequentemente, um Shabat torna-se um tempo pessoal para anseio, quando cada um de nós anseia por chegar perto do Criador, em seguida, a observância do Shabat torna-se um prazer e fácil.

No final do sexto dia da criação, toda a criação do céu e da terra, galáxias, anjos e mundos superiores foram concluídas. Tudo na terra;  mineral, vegetal, animal e humano - também foram concluídas. Em Bebraico bíblico, as palavras para "terminado" e "anseio" tem as mesmas letras de raiz, para indicar que na conclusão da criação, o céu e a terra ansiavam pelo Criador. Seu anseio, bem como o desejo de todas as outras criações é expresso em Perek Shira, a Canção da Criação.

A razão pela qual nós cantamos a oração Vayechulu duas vezes na sexta-feira à noite, tanto em nossas orações Kabbalat Shabat e novamente durante Kiddush, é para melhorar o nosso anseio para Hashem no momento oportuno, o início do shabat, quando toda a criação é elevada. Como o santo sétimo dia de descanso entra no pôr do sol sobre o fim do sexto dia, devemos ter em mente que toda a criação se volta para Hashem com anseio elevado. Devemos seguir o exemplo. Quando Reb Nachman de Breslev diria que a primeira palavra de Kiddush na sexta-feira à noite, Vayechulu, aludindo à conclusão da criação ao término do sexto dia, sua alma seria quase para deixar seu corpo porque ele ansiava muito por Hashem.

Embora sexta à noite é um momento oportuno para anseiar por Hashem, uma pessoa pode ter acesso ao Eterno toda a semana, 24 horas por dia. Tudo o que uma pessoa tem que fazer é ponderar em Hashem e simplesmente desejar chegar perto Dele. Qualquer pessoa pode fazer isso a qualquer momento. Uma pessoa não tem que estar em uma Sinagoga para buscar Hashem, nem a pessoa tem que ser um estudioso do Talmude ou Cabalista para ligar-se ao Eterno. Nenhuma forças do mal pode manchar os desejos de uma pessoa, pois o desejo está acima de tudo. O desejo interior é tão forte, que mesmo se uma pessoa está cercado por milhares de pessoas engajadas em esforços materiais, tais como no meio de um estádio ou um aeroporto, ele ainda pode desejar estar perto de Hashem. A Luz de D'us está em toda parte e à disposição de todos que a buscam. Uma pessoa deve sempre ter desejos fortes e positivos por tudo santo em todos os momentos.

Anseio por Hashem é um aspecto do shabat, que é a santidade total. Uma pessoa que anseia por Hashem no meio da semana, portanto apreciou o shabat. Deve-se tentar atingir o nível de santidade totais, onde os pensamentos, ações e discurso são conectados a Hashem toda a semana. Isso acrescenta vitalidade indescritível a vida de uma pessoa. Rebe Natan disse que o epítome do bem é ter bons desejos, quando uma pessoa anseia para se aproximar de D’us e agarrar-se a Ele, esta é uma virtude acima de todas as virtudes.

Portanto, nós somos ordenados a lembrar o shabat todos os dias da semana. "Shabat", em Hebraico, o Shabat, é sinônimo para a palavra "semana". Na tradição Judaica, não temos nomes para os dias como "Domingo" e "Segunda"; referimo-nos aos dias da semana, como "o primeiro dia do Shabat", "o segundo dia do Shabat" e assim por diante. Como tal, nós nos lembramos do Shabat todos os dias da semana. Todo o propósito da criação é para santificar o Shabat, o sétimo dia, quando toda a criação renova o seu desejo para Hashem apenas o fez no primeiro shabat da história. Shabat nos dá a energia e vitalidade espiritual para buscar o Criador e anseiar por Ele.

Ensinamentos do Rabino Shalom Arush.