"Pois toda a
congregação, todos eles são santos, e entre eles se acha o Eterno" (Números 16:3).
"Todos os
que trabalham
em nome da comunidade deve trabalhar com eles por causa
do Céu" (Avot
2:2).
Quem é que vai acreditar? Esta não é uma questão teórica. Este é literalmente, como Korach & Companhia mostrou-nos, uma questão de vida ou morte. E é uma questão de
idade. Ao considerar um caminho
na vida, um conjunto de valores e práticas para viver, as pessoas têm que fazer escolhas entre os
gostos de Avraham/Nimrod, Yitzchak / Yishmael, Yaakov/Esav.
Observe a progressão. Avraham Avinu (nosso
Patriarca) e o imperador mal Nimrod eram pessoas com
formações bem diferentes e
histórias. Yitzchak Avinu e Yishmael eram meio-irmãos,
compartilhando o mesmo exemplo paterno.
Yaakov Avinu e
Esav compartilhou a mesma casa e até o mesmo
útero. Enquanto os candidatos e
as escolhas se tornam mais e mais
parecidos, a confusão cresce e torna-se
mais e mais difícil de discernir:
Onde está a verdade?
O que acontece
quando a confusão se arrasta para
o povo Judeu? Isto, também,
não é uma questão teórica. Nós todos sabemos que Rebe Nachman enfatizou repetidamente
a necessidade absoluta de filiar-se
com um tsadic. Nos ensinamentos do Rebe, a filiação tem
o impacto mais poderoso sobre o
destino eterno de um.
Encontrar e manter a conexão com o tsadic certo
está sempre na lista de coisas para orar. (Reb
Noson, em sua coleção de orações, está constantemente rezando para encontrar o
tsadic. Por quê? Embora você pode
saber quem o tsadic é, você realmente não sabe
ainda quem o tsadic é!)
O Rebe nos diz que ele não é o único que tem
conhecimento de como é crucial para
escolher o tsadic certo como um guia. O nosso companheiro constante, o yetzer hara (má inclinação), também sabe disso. E ele vai fazer tudo o
que puder para nos manter longe de
se conectar com o tsadic certo.
Perto do fim de Likutey Moharan II, 78, o
Rebe ensina:
Atualmente, a inclinação para o mal
tem feito esta sua missão, para
confundir o mundo, porque o povo Judeu
está agora muito perto do Fim.
Os Judeus têm agora grande desejo e anseio
por Deus, os gostos de que nunca existiu em tempos anteriores. Cada
indivíduo tem grande anseio por
Deus. A má inclinação,
portanto, despertou, e instigou o conflito entre os tsadikim. Ele estabeleceu
muitos falsos líderes no mundo e
também instigou grande conflito entre os tsadikim verdadeiros, de tal forma que ninguém
sabe onde está a verdade. Portanto,
temos de confessar-se muito com Deus para ser digno de aproximar perto do tsadic
verdadeiro.
Enquanto estamos pleiteando a aproximar-se do tsadic verdadeiro, temos que lembrar de usar nossa inteligência *
dada por Deus para eliminar alguns
dos mais óbvios "vice-campeão."
No início de sua rebelião, Korach famosamente
se declara populista: "A comunidade inteira, cada um deles é santo.
Por que tu se eleva acima da congregação? "(Números 16:03).
Cuidado com os rabinos – e mais ninguém!–Fazendo
declarações políticas. O Maharal de Praga escreve que alguém cujo trabalho para a comunidade é motivado por um desejo de auto-promoção ou fama não é trabalhar para a comunidade,
mesmo que os benefícios são para a comunidade (Derekh Chaim
em Avot
2:2). Servir a comunidade significa cuidar do que precisa, porque
é uma sociedade, e não apenas "um
monte de gente", um agregado de indivíduos.
A essência de uma comunidade Judaica é
tão grande que Deus é automaticamente
ligado para isso e o trabalho feito
por para isso é para o bem do Céu.
É por isso que é permitido no Shabat
manter um fórum público para discutir as preocupações da comunidade
(Shabat 150a)–os projetos da comunidade são preocupação do Céu.
Mas os políticos, por causa de sua
importância e estima, mantenha-se distante do resto de nós
e não fazem parte da comunidade. Eles não trabalham para o bem do Céu.
* "Não rezar e incomodar seu
Criador quando você pode fazer isso sozinho" (O livro Aleph-Bet, Tzaddik A:71). "Não incomode
Deus quando você pode ser ajudado de alguma outra forma" (ibid.,
A:106).
a gutn Shabbos!
Shabbat Shalom!
—Baseado sobre Likutey
Halakhot,
Birkhot HaShachar 3:8–9
Ozer Bergman é um editor para o
Instituto de Pesquisa Breslov, um treinador espiritual,
e autor de “Quando beijo a Terra e o Céu: Um
Guia Prático para o Caminho da
Meditação de Rebe Nachman”.
*Escrito
por: Ozer Bergman
*Este artigo
foi publicado no site oficial do Instituto de Pesquisa
Breslov, Israel.
*Traduzido e
publicado por Jornal Mitsvá com a permissão de BRI.
Nenhum comentário:
Postar um comentário