O Rebe fala sobre os Noéticos

O Lubavitcher Rebbe

11 Nissan 5743 -1983 

[Obrigado D-us para ouvirmos os ensinamentos do Rebe, de abençoada memória.  Obrigado Rabi Menachem Mendel Schneerson por acreditar em  nós, Noéticos, vamos honrar a palavra de HaShem. Gilson, editor do JM]

Todo Judeu tem a obrigação de garantir que todos os povos do mundo observe as Sete Leis de Noé. Embora esta tarefa parece terrivelmente difícil, especialmente neste momento conturbado do exílio, uma história verdadeira sobre um dono de iate Judaica ensina que as ações de um Judeu tem influência de longo alcance, e até mesmo o efeito de uma única ação é imensurável.

A missão e propósito na vida do Judeu é para fazer deste mundo uma morada para D'us. O mundo, que parece estar a correr de acordo com suas próprias leis naturais, não é independente. Ele tem um Criador, Que não tem deixado sem vigilância. D’us está na terra como Ele está no céu. O Judeu, por meio de seu serviço a D'us, demonstra que o espiritual e o físico pode ser reunidos. O mundano pode ser santificado, e da vida cotidiana pode se tornar santo. D’us habita no mundo.

As Sete Leis de Noé:

Um componente integral da missão do Judeu é fazer com que todos os povos, não só Judeus, reconheça D’us como Criador e governante do mundo. O mundo, foi dito, "não foi criado para o caos, mas que seja habitado". Um mundo caótico resulta quando não há critérios absolutos pelos quais o homem vive, quando a moral e a ética são baseadas unicamente na compreensão do homem. O homem é influenciado por outros interesses do que a razão e a justiça, e nós temos visto recentemente a destruição que resulta quando as leis e filosofia são pervertida para servir a fins pessoais.

D'us, o Criador do mundo, não abandonou o Seu trabalho, mas deu uma orientação clara de como o mundo pode ser feito "habitado", resolvido e produtivo, decente e duradouro. As nações do mundo têm sido dado um código de conduta Divino, as Sete Leis de Noé, que consistem em seis proibições contra o assassinato, roubo, idolatria, adultério,  blasfêmia, crueldade para com os animais - e um comando positivo, para estabelecer um sistema judicial . Estas Sete Leis de Noé são declarações gerais, que, com suas ramificações e extensões, abrangem inúmeros detalhes.

A razão dessas Sete Leis são para ser observadas também é importante. A regras de Rambam (Código, Reis 8:11) que os Filhos de Noé (ou seja, toda a humanidade), devem observar essas leis, porque "D’us lhes ordenou na Torá e nos informou através de Moisés que os Filhos de Noé já tinha sido ordenados." Um não-Judeu realiza-se em consonância com as Sete Leis não porque a lógica humana obriga a fazê-lo, mas porque são ordens de D'us transmitida através de Moisés. Isso garante que o interesse próprio nunca será permitido para perverter os critérios Divinos de conduta.

É através da observância das Sete Leis de Noé que todo o mundo se torna um lugar decente e produtivo, um receptáculo apropriado para o Divino. Então, a Escritura promete, "a glória do Eterno será revelada e toda a carne juntamente verá que a boca do Eterno tem falado." O culminar deste será a época Messiânica, quando, através da ação do Mashiach, "todos vão chamar em Nome do Eterno e servi-Lo com um consentimento comum".

Papel do Judeu no mundo:

O Judeu tem um papel crucial a desempenhar. Ele não pode ser um espectador distante, remanescentes da conduta do mundo. As regras de Rambam são explicitamente  (Código, Reis 8:10): "Moisés Rabbeinu comandada a partir da boca de D'us para convencer todos os habitantes do mundo para observar os mandamentos dados aos filhos de Noé". É dever do Judeu para fazer com que todos os povos levem a vida justa e decente que vem de acordo com as Sete Leis de Noé.

Não só é um dever para o Judeu, porque ele tem sido assim ordenado por D'us, mas é também para seu próprio benefício. Um mundo cheio de "caos", onde as nações e os indivíduos vivem por nenhuma lei, exceto que ditada pelos interesses próprios, deve inevitavelmente afetar o Judeu. E, como mencionado acima, a observância universal das Sete Leis de Noé é o prelúdio da era Messiânica quando todos vão servir a D'us juntos.

No entanto, a tarefa parece imensa, além das capacidades de um Judeu. Todos os Judeus juntos, são uma pequena minoria entre as nações do mundo. Como os Judeus podem influenciar os não-Judeus para reconhecer D'us e observar as Sete Leis de Noé?

Mas isso pode ser feito. Mesmo uma ação pode ter consequências de longo alcance, cada vez com maiores ondulações, até que o efeito cumulativo de muitas dessas ações individuais produzem uma forte tempestade.

Lição de uma história:

Uma história. Uma história verdadeira que aconteceu recentemente, que ilustra apenas um efeito cascata. Uma história de um Judeu, que, sem saber, começou uma cadeia de eventos dos quais ele não podia nem sonhar.

Um Judeu abençoado por D’us com grande riqueza, que gosta de tirar umas férias ocasionais em seu iate. Ele empregou um capitão, um não-Judeu para navegar o iate.

O tempo para a oração chegou. Ele sabe a direção dos Judeus para a cidade sagrada de Jerusalém durante Shemoneh Esreh, em direção ao leste. Ele não é um homem náutico. Ele não sabe onde está o leste sobre o oceano. Ele pergunta ao capitão.

O Tempo de oração novamente. Novamente o mesmo problema, onde está o leste. Mais uma vez, ele pergunta ao capitão. E assim na terceira e a quarta vez, com o tempo de oração .

A primeira vez que ele perguntou, o capitão não prestou atenção especial. Quando o proprietário continua a fazer a mesma pergunta de vez em quando, o capitão se torna curioso. Seu empregador não é o navegador. Por que ele está sempre interessado em saber onde é o leste? Ele lhe pede.

O Judeu não se envergonha de sua religião. "Eu sou Judeu", ele responde, "e eu quero orar a D'us. Orações passam pelo local do Beit Hamikdash em Yerushalayim. Eu devo, portanto, direcionar-me nessa direção, que nesta parte do mundo é leste. Cada tempo Eu rezo assim, preciso saber onde é o leste."

O capitão está muito impressionado. Este é um homem bem-sucedido, ele pensa, rico o suficiente para possuir seu próprio iate e contratar um capitão para navegá-lo. No entanto, ele considera adequado e direito de interromper seus afazeres para orar a D'us - e até mesmo para se incômodar para a direção correta. "Eu também", exclama o capitão para o proprietário", “deve começar a pensar em D'us, começar a rezar para Ele."

A história tem uma sequela. Algum tempo depois, o capitão disse ao proprietário Judeu do iate que, desde que decidiu rezar para o Criador do mundo, ele tem, em cada oportunidade, também contar a sua família e amigos sobre a necessidade de orar a D'us. "Se todas as pessoas do mundo iriam pensar sobre o seu Criador", concluiu o capitão, "o mundo não seria a selva que é!"

A lição dessa história é clara: um Judeu pode influenciar não-Judeus a reconhecer o Criador e governante do mundo, e, portanto, conduzir-se de acordo, observando as Sete Leis de Noé. Além disso, como visto da história, essa influência é eficaz apenas por um Judeu sendo orgulhoso e firme em sua religião. O proprietário do iate não fez conscientemente a intenção de cumprir a decisão do Rambam. Porque ele se comportou adequadamente, sua influência foi sentida automaticamente. Ele não podia saber do efeito cascata que poderia causar apenas perguntando onde ficava o leste. E por causa dele, um não-Judeu começou a pensar em D'us, conduzindo ele mesmo mais retamente –– e, por sua vez, levando os outros no mesmo caminho. Tudo por causa das ações de um Judeu.

Uma Parábola:

Podemos ir mais longe. Nada neste mundo acontece por acaso. Tudo é pela Providência Divina. O episódio acima do iate serve como uma parábola oportuna a função de um Judeu e lugar no mundo. A tarefa do Judeu, temos explicado acima, é, através da Torá, para revelar a Divindade no mundo. As "leis naturais" do mundo são apenas uma máscara, véus que escondem a sua verdadeira existência. Torá é o instrumento com o qual os Judeus tira esses véus - e traz o mundo mais perto de D'us.

Mas um Judeu pode facilmente tornar-se desanimado. O estado do mundo não é animador. Nações parecem não ouvir a voz da Torá, e os governos, não Judeus, parecem ser os árbitros de conduta do mundo.

A verdade é outra: O Judeu e a Torá pode ter influência sobre o mundo. É só por causa da escuridão do exílio, que parece que os governos do mundo são seus verdadeiros árbitros.

O mundo neste momento conturbado do exílio é como um navio em mares tempestuosos, dirigido pelos governos do mundo. Mas as aparências são enganosas. Não é eles, com os seus planos e estratégias, que realmente determinam o seu curso e destino. O que é verdadeiramente importante no mundo, o que tem um efeito permanente, é a Torá e as mitsvot realizado pelo Judeu. Antes disto então tudo é insignificante, sem importância. Se o mundo vai estar em forma melhor ou pior está nas mãos do Judeu. Uma mitsvá, um ato de ligação com D'us, tem repercussões incríveis - se estamos conscientes disso ou não.

Para além do óbvio, sob a superfície, está muito, muito mais. O curso do mundo não é determinada pelo físico. O espiritual é o que conta. Os governos que realmente conduzir os assuntos do mundo não são mais do que o capitão que dirige o navio em nome do proprietário. Os Judeus estão envolvidos em coisas mais elevadas, as coisas que são realmente importantes, Torá e mitsvot. Mas são essas coisas que são os verdadeiros determinantes. Os governos do mundo dirigem o navio, o Judeu mapeia o curso.

E é isso que a história acima do iate ensina. Exteriormente parece que o capitão não-Judeu é o mestre, pois é ele quem controla o leme que dirige o navio. No entanto, é o proprietário Judeu que é realmente o mestre, e é o proprietário que dirige o destino do iate.

O proprietário do iate é rico –– e "não há nenhuma pessoa rica, exceto no conhecimento," o conhecimento da Torá. Através da Torá, o Judeu pode influenciar o mundo, pode traçar o rumo. Assim como o proprietário do iate, agindo de acordo com os ditames da Torá, influenciou o capitão para se aproximar de D’us, assim também os Judeus em geral, através de manter firme de pé em assuntos de Torá e mitsvot ––incluindo o comando de convencer os não-Judeus para observar as Sete Leis de Noé –– pode influenciar as nações do mundo a reconhecer o Criador e Mestre do mundo.
 

Artigo publicado com a autorização do Rabino Yakov D. Cohen do Instituto Código de Noé.