O Livro e sua Capa

Se alguém apenas "veste a peça" sem fazer um esforço conjunto para refinar seu caráter, então sua vestimenta não é muito mais do que uma fantasia de Purim ...

Por que Hashem não nos dá o poder de diferenciar claramente entre o bem e o mal? Se pudéssemos ver que os verdadeiramente justos são saudáveis, ricos e contentes, enquanto as pessoas iníquas do mundo viviam vidas amargas e miseráveis, então todos corriam para fazer o bem! Não teríamos livre escolha e não haveria contexto de recompensa ou punição. Então, para permitir o livre arbítrio, o bem e o mal estão misturados. Onde quer que haja liberdade de escolha, há também a chance de confundir o bem com o mal.

Rashi diz que Hashem deixou de lado a luz do bem para o benefício dos justos. Apenas os justos reconhecem a luz de Hashem que está escondida dentro da Torá. Uma vez que eles se assemelham ao Criador, eles também sabem diferenciar entre a luz e a escuridão. Eles exerceram seu poder de livre arbítrio dedicando-se a buscar a luz e, depois de anos de árduo esforço, conseguiram. Outros, porém, que não fizeram esse esforço ainda estão vivendo no caos. Eles devem agora fazer sua própria escolha.

O velho ditado diz que você não pode julgar um livro pela capa. Isso é verdade. As armadilhas externas de uma pessoa não são necessariamente indicações de sua dimensão interna. Talvez ele esteja vestido como uma pessoa religiosa e até tenha barba e cachos laterais. No entanto, um longo casaco preto não é garantia de integridade ou pureza de coração. É verdade que roupas influenciam o comportamento de uma pessoa. Mas, se uma pessoa simplesmente "veste a peça" sem fazer um esforço conjunto para refinar seu caráter, então sua vestimenta não é muito mais do que uma fantasia de Purim.

Uma pessoa que não tem a compreensão do que está fazendo na terra com certeza cometerá erros. É por isso que ele deve sempre procurar a ajuda de Hashem para encontrar o caminho certo.

O princípio básico da vida que aprendemos com Rebbe Nachman é que qualquer pessoa que não consiga passar uma hora diária em autoavaliação com certeza comete erros e desvia os outros, mesmo que ele seja um erudito de Torá ou um professor rabínico. Além disso, sem uma autoavaliação diária, ele não identifica suas próprias deficiências e, portanto, pode olhar para si mesmo como se fosse o Moisés desta geração. Com tais fantasias, ele pode cair nas profundezas mais baixas. E, quanto mais ele tem uma posição de liderança, mais perigo ele está. Rebbe Nachman ensina (Likutei Moharan I:18) que muitas vezes uma pessoa se considera um líder digno, considerando-se preocupado com o bem-estar dos outros. Realmente, porém, ele está preocupado apenas com o seu auto-engrandecimento.
 

As pessoas cometem sérios erros na vida e muitas vezes se enganam porque colocam mais ênfase nas impressões externas do que no desenvolvimento interno e no refinamento. Uma pessoa pode parecer um "chassid" ou um Judeu piedoso, mas totalmente atropela os valores judaicos e ignora o que Hashem realmente quer dele. O melhor shtreimel de peles a um custo de mais de mil dólares, não faz nada para refinar um traço de caráter negativo ou superar um mau hábito. Uma pessoa deve suplicar a Hashem diariamente, "Guia-me na Tua verdade e ensina-me" (Salmos 25:5), pedindo a Hashem que lhe mostre como corrigir o seu caráter e vencer desejos e maus hábitos corporais e não ser enganado. Por sua própria imagem subjetiva de si mesmo. Sem buscar a orientação de Hashem todos os dias, ou escolhendo um guia espiritual que também não busque a orientação de Hashem diariamente, a dimensão interna de alguém ficará extremamente subdesenvolvida.

 

O objetivo da Torá é levar a pessoa à humildade, onde ele realmente pode ver como os outros são melhores que ele. Este foi o nível elevado que Moisés alcançou, como a própria Torá testifica (ver Números 12:3). Para fazer isso, é preciso estar em contato constante com Hashem, como o Rei David disse: "Tenho sempre o Senhor diante de mim" (Salmo 16:8). Que possamos alcançar este objetivo, amém!

*Escrito por: Rabino Shalom Arush

*Traduzido em Português por: Gilson Sasson (editor de Jornal Mitsvá)

*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.