Na
oração Kriyat Shema dizemos, VeShinantam - esta é a mitsvá de ensinar os
nossos filhos. Literalmente, significa: "E
você deve repeti-las para seus filhos ..."
Vamos
repetir o versículo
acima, pelo menos três vezes ao dia,
lembrando-nos dessa mitsvá tremendamente
importante. Não é por acaso que
o Criador decretou que nós recitamos o Shemá ambos a noite e dia. Há uma mensagem importante aqui.
Normalmente,
a palavra
para ‘e você deve repeti-las’
ou ‘e você deve ensiná-los’,
significa a mitsvá de ensinar as
crianças o conhecimento e a Torá
no nível mais básico. É por isso que erroneamente pensam que é suficiente apenas enviar os
filhos à escola. Nós achamos que,
ao fazer isso, temos cumprido a nossa obrigação de "repeti-las para seus filhos."
Na prática, no entanto, 'e você deve repeti-las
para os seus filhos’ refere-se a tudo o
que disse no Kriyat Shemá. Temos que ensinar nossos filhos a dimensão interior da Torá e da vida: o amor por Hashem, servi-Lo
com todo o nosso coração, não
sucumbir ao orgulho, e não
seguindo depois o coração e os olhos (relacionado à santidade pessoal). O pai é
ordenado a falar sobre estes assuntos
com os seus filhos: ‘... e
você deve falar deles’, incutindo
esta mensagem de dimensão interna dentro deles.
Assim,
nós vemos que a mitsvá de ensinar
nossas crianças, em todos os planos,
é diretamente da Torá e compete aos pais. Com a
Shemá, os pais são alertados para a
importância fundamental desta mitsvá
várias vezes ao dia, pois isso é a
vontade de D-us. Isso inclui tudo
descrito na oração Kriyat Shemá, não apenas o significado básico de ensino daTorá
Oral e Escrita, mas também a dimensão moral e interna da Torá.
A oração Kriyat Shemá é comparada a uma carta do rei para seus
súditos. Ele deve ser lido como
uma directiva e temos de aceitar e
cumprir cada palavra escrita nele. Por este motivo, tanto
o pai e a mãe devem falar com
seus filhos sobre traços positivos de
caráter, o amor de Hashem, a humildade, a santidade pessoal e muito mais. Tudo isso está incluído na mitsvá de "E você deve repeti-las para os seus filhos e você deve falar deles
..."
Hoje,
infelizmente, muitos pais acreditam que o envio dos filhos à escola religiosa ou uma Talmud
Torá é
suficiente. Talvez, se os pais são considerados pessoas que investem muito na educação de seus filhos, eles vão passar por cima da
escola com seu filho. O pai pode acreditar que ele contratou os professores com o seu dinheiro, e por isso, é a sua obrigação de educar seu filho, enquanto ele próprio é absolvido de toda a
responsabilidade. Mas esta não é toda
a verdade. Mesmo que um professor
é obrigado a fazer tudo o que puder
para incutir em seus alunos o conteúdo e orientação adequados para vida - a verdadeira sabedoria dos ideais da Torá e da
ética - ele não pode substituir
os pais da criança. Ele simplesmente fornece assistência técnica,
como na maioria dos casos, os pais não podem sentar-se com seus filhos para ensiná-los a Torá da vida em uma base de tempo integral.
É
muito importante que os pais compreendam este ponto: Ninguém no mundo pode dar
a uma criança o que os pais podem
dar para ela. Ambas as mensagens óbvias e subliminar
de que os pais transmitem para a criança - seja através de sua conduta pessoal ou a
sua influência intencional sobre
a criança - é o que penetra
profundamente e influencia o seu
desenvolvimento emocional e espiritual. Isto é especialmente verdade pois os pais são os primeiros educadores,
pois eles são a primeira imagem gravada
na psique da criança no início
de sua vida. Sua conduta e a atmosfera que eles criam são os blocos de construção para o resto do
ano da criança. Além
disso, as crianças estão com os pais durante os tempos que mais influenciam suas vidas: Shabat, feriados,
férias, viagens em família, e assim
por diante. Estes tempos são os
mais oportunos para ensinar boas
qualidades, a laboriosidade, a ordem, a partilha,
e uma verdadeira conexão com Hashem.
Assim,
vemos na
Torá uma série de exemplos de
influência dos pais sobre seus filhos.
O Zohar diz por
que a Torá chamou Batsheva mãe do Rei Salomão.
Por que não foi o
pai referido como tal? Isto vem
nos ensinar que Batsheva fez Salomão entre o
grande homem que ele foi. Ela tratou ele com rigor
e dedicação amorosa, como podemos ver
em Provérbios 31:1: As
palavras do rei Lemuel; a carga que sua mãe o corrigiu.
O
Zohar explica
que "sua mãe" está se referindo a Batsheva, a mãe do Rei Salomão,
que iria tratá-lo com nenhuma leniência, sabendo que ela estava levantando o futuro Rei de Israel. Em seu mérito,
o Rei Salomão conseguiu seu status
elevado (Zohar Chadash). Seu filho pode, sem dúvida, alcançar um status elevado também, mas você deve ter
um papel ativo em sua educação. Deve Hashem ajudá-lo a ter
sucesso!
Por: Rabi Shalom Arush
*Escrito por: Rabi Shalom Arush
*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)
*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel
(http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de
Breslev Israel.
*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e
retiradas do site Shutterstock.
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