Controle do Pensamento

Está Tudo Na Mente

 

"Onde é que nossos pensamentos vêm?" É uma pergunta que me foi recentemente feita. A resposta curta é que há dois "reservatórios" (como gosto de chamá-los) do pensamento. Um reservatório contém pensamentos santos: como imitar a Deus por ser paciente, perdoando e fazendo bondade, como ser mais sincero em nossas devoções, por exemplo, de davening (rezar) e estudo da Torá; como erguer o padrão de comportamento e pensamento em relação aos alimentos, dinheiro e moralidade. O outro reservatório contém pensamentos contrários aos anteriores, bem como pensamentos que estimulem o exercício e gozo de atitudes e comportamentos sacrílegas. O reservatório de qual recebe depende de como bom uma pessoa é. Se você é bom de uma maneira como um Tsadic deve ser, você receberá do primeiro reservatório. Os tipos maus, pervertidos e pessoas indiferentes às questões da neshamah (alma) obtém os seus pensamentos do Reservatório # 2. (Esta resposta baseia-se na segunda metade do livro chamado Sabedoria de Rebe Nachman # 5.)

Como a maioria de respostas curtas e outros retratos incompletos, isto deixa de fora muito e, como resultado, pode ser enganosa. Mesmo que isso nos diz que podemos ajudar a determinar nossos pensamentos, nossos comportamentos positivos e desejo de ser bom, isso deixa de fora uma parte crítica de informações, ou seja, que podemos realmente escolher o que queremos de pensar e o que pensamos. O braço de uma pessoa não voa ao redor atropeladamente. Ele escolhe quando levantá-lo, e quando abaixa-lo, quando tocar algo com cuidado e quando violentamente. Uma pessoa tem a mesma capacidade de controlar seus pensamentos: quando deixar seus pensamentos subir, quando os manter realistas, quando pensar gentilmente, quando ferozmente.

A maneira do Rebe Nachman coloca isso; você é o cavaleiro e seus pensamentos são o cavalo (Likutey Moharan II, 50). Analogia do Rebe nos diz que não só podemos treinar nosso pensamento, e recuperar o controle sobre ele quando ele se desvia do curso, mas que é normal para que ele funcione desnorteado, por isso não há motivo para pânico! O desafio é lembrar que você é o cavaleiro. Você tem que dominar o cavalo e subjugá-lo. O desafio existe porque o cavalo/pensamento parece ser tão independente quanto você. Não é assim. Deus fez isso para realmente olhar e parecer nessa maneira a fim de que nós devemos ter o livre arbítrio. Na verdade, quem quiser pode controlar e montar o cavalo.

Durante todo o dia, e a noite toda, também, nós coletamos pensamentos. Um olhar de relance no título, ou imagem, ouvindo as notícias no carro, pegando um trecho de uma conversa ou mesmo algum trecho de uma abertura de Mozart, tudo toma residência em nossas mentes. Todos estes e pedaços de Torá "aleatório" que outros compartilham ou que lemos são provenientes dos reservatórios. Tão contraditória quanto quaisquer dos dois pensamentos são, eles indicam com precisão o seu estado atual e o que você está destinado a ser. Em vez de deixar o passeio do cavalo no esquecimento, recorda que estes são de modo nenhum aleatórios. Deus está providenciando para que você possa tê-los. Prenda-lhe em sua mão e grite para Ele, novamente e novamente. Ele vai ajudar você a enfrentar o desafio.

Isso vale também para o material, nós ativamente e conscientemente introduzimos em nossas mentes, se somos um médico, advogado ou chefe nativo americano. A certa altura, se devemos ou não ter convidado eles, é discutível. Uma vez que eles estão lá, eles lutam pela supremacia. É o seu trabalho para fazer valer a sua autoridade sobre o "cavalo" e escolher quais os pensamentos a pensar. Você já sabe o que fazer se você precisar de ajuda.

As cinzas do Parah Adumah (Novilha Vermelha) foram utilizados para transferir um Judeu de um estado de profunda tumah (impureza) a um estado de taharah (pureza). A condição anterior impede o progresso espiritual, este último convida-lo. Rebe Noson nos diz que tumah e taharah começam na mente. O que você pensa e por que você escolhe pensar que determina o seu progresso espiritual. Aharon disse aos Israelitas para recolher o ouro. Sua motivação era falsa. Como resultado, quando ele jogou o ouro recolhido no fogo, o Bezerro de Ouro surgiu. Em contraste, Moshê disse aos Israelitas para doar ouro para o Mishkan. Quando ele jogou o ouro no fogo, a Menorah, símbolo do pensamento puro, emergiu.

O Parah Adumah, a "mãe" do Bezerro de Ouro, limpa para longe todo o pensamento impuro de seu "filho." Quando você era mais jovem, você pode ter manchado sua mente pelo pensamento errado, mas agora que você é mais maduro, você poderá purificá-la completamente (Rashi em Números 19:2). Amém.

a gutn Shabbos!

Shabbat Shalom!

Com base no Likutey Halakhot, Shutfin 5:35 

 Ozer Bergman é um editor para o Instituto de Pesquisa Breslov, um treinador espiritual, e autor de “Quando beijo a Terra e o Céu: Um Guia Prático para o Caminho da Meditação de Rebe Nachman”.

*Escrito por: Ozer Bergman

*Este artigo foi publicado no site oficial do Instituto de Pesquisa Breslov, Israel.

*Traduzido e publicado por Jornal Mitsvá com a permissão de BRI.